六爻六亲歌怎么用：八宫五行定兄父财鬼子的口诀

六爻六亲歌怎么用：八宫五行定兄父财鬼子的口诀

六爻六亲歌怎么用？核心方法是先确定卦所属的八宫及宫的五行，再依据五行生克关系，把各爻纳支的五行分别定为兄弟、父母、妻财、官鬼、子孙。《增删卜易·六亲歌章第五》以乾为天为例说明装配次序，理解时须分清宫属、爻支、六亲和世应四个层次。

六爻六亲歌怎么用：八宫五行与五亲对照

《增删卜易·六亲歌章第五》开篇列出各宫的五行归属及六亲对应关系，其中乾兑两宫的口诀为：

“乾兑宫金兄、土父、木财、火鬼、水子。乾兑宫八卦都属金。”

这里的关键限定是宫。乾宫与兑宫都以金为本宫五行，因此同属金的爻定为兄弟，生金的土定为父母，金所克的木定为妻财，克金的火定为官鬼，金所生的水定为子孙。其他各宫也遵循同一套生克关系，只是本宫五行不同，对应结果随之改变。

把原章五组口诀展开为八宫对照表，可以直接用于查阅：

这张表实际对应五条基本规则：与本宫同五行者为兄弟；生本宫者为父母；本宫所生者为子孙；克本宫者为官鬼；本宫所克者为妻财。

例如坎宫属水，金生水，所以金爻为父母；水生木，所以木爻为子孙；水克火，所以火爻为妻财。若将坎宫误按乾宫的金性装配，所得六亲便会改变。因此，先认宫属是使用口诀的第一步。

六爻六亲歌怎么用：乾为天六爻装配实例

《增删卜易·六亲歌章第五》以乾为天展示六亲与世应的位置，原文从上爻向初爻排列：

“父母戌土⚊世
兄弟申金⚊
官鬼午火⚊
父母辰土⚊应
妻财寅木⚊
子孙子水⚊”

随后给出解释：

“照乾宫金兄、土父、木财、火鬼、水子、装之，所以辰、戌土为父母，申金为兄弟，火为官鬼，木是妻财，水是子孙，余卦仿此。”

这段话应按以下次序理解：

1. 先确定本宫。乾为天属于乾宫，本宫五行为金，因此采用乾宫口诀。
2. 再查看六爻纳支。自下而上依次为子、寅、辰、午、申、戌，各支分别具有水、木、土、火、金、土的五行属性。
3. 依宫属分配六亲。子水为子孙，寅木为妻财，辰土为父母，午火为官鬼，申金为兄弟，戌土为父母。
4. 最后核对世应。乾为天上爻为世、三爻为应，因此戌土父母爻持世，辰土父母爻临应。

原文列出的两处父母爻并非重复装错。辰土和戌土虽然地支不同，却同属土，对金宫而言均为父母。世应则是另外一套位置标记，不会改变对应爻的六亲名称。

原句末尾的余卦仿此，指其他卦也按照先定宫属、再查各爻五行、最后配六亲的方式操作，并非要求所有卦直接沿用乾宫口诀。例如艮宫属土，遇到金爻应定为子孙，而不能照乾宫定为兄弟。

怎样结合八宫图核对口诀及适用条件

《增删卜易·八宫图第三（一）》给初学者提供了进一步的装卦参照，开篇写道：

“八卦各宫全图初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼世应五行。”

这提示了两章的分工：六亲歌说明宫属五行如何对应六亲，八宫图则帮助读者核对具体卦的爻位、世应及装配结果。学习时先在八宫图找到目标卦，再根据六亲歌检验每一爻，可以发现认错宫属、弄反爻序或误置世应等常见问题。

该篇还解释了持世的含义：

“子孙与世字同在一爻者即是子孙持世。”

因此，持世指某种六亲恰好位于世爻，并不意味着卦中出现这一六亲就称为持世。以乾为天为例，虽然初爻是子孙子水，但世位在上爻，不能称为子孙持世。

八宫图篇还讨论了以持世作简易判断的方法，但这种方法具有明确的教学对象和适用限制。原文提醒：

“倘若稍知五行之理者，不可以此为法”

其上下文接着要求读者深入考察旬空、月破、生克、冲刑以及用神等问题。可见，单看六亲或持世，是供初学者认识卦象的简化步骤；深入研读时，还需把卦中其他条件纳入原书的解释体系。

六亲名称与用神判断如何分开核对

六亲歌解决的是每一爻叫什么，具体占问采用哪一爻作为用神，则属于另一层问题。《增删卜易·序（二）》涉及不同亲属的占问方式，其中明确写道：

“凡占三党六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于用神章内以取用神。”

这表明，六亲装配完成后，仍需根据占问对象与事项另行确定取用规则。例如乾为天的父母爻有辰土、戌土两处；若讨论传统取用方法，不能仅凭父母二字便认定两爻在任何占问中作用完全相同。

《增删卜易·序（二）》还通过疾病占问讨论旬空、六冲、旺衰及动爻变化等条件。这些内容属于原书内部的进一步解释规则，不能倒过来改变六亲歌已经确定的五行对应关系。

阅读时可以分三层核对：第一层查宫属和纳支，确定六亲；第二层查世应及用神，确定所考察的爻；第三层再研究原书如何讨论动静、旺衰与其他条件。如此便能区分装卦规则、取用规则和传统断语，避免把三者混为一谈。

务实操作与研习自查

实际研习可以选择乾为天、坎为水、艮为山三个不同宫属的卦作为练习，分别整理六爻纳支、五行、六亲和世应，再逐项对照六亲歌与八宫图。遇到不同底本的章次差异，应按具体篇名和原文内容定位。

需要特别区分的是，兄弟、父母、妻财、官鬼、子孙首先是传统六爻体系中的分类名称，并不等于现实中的某个人、某笔钱财或某种确定事件。古籍关于功名、财利、疾病和吉凶的判断，属于历史占筮观念及其内部推演方式。

现实中能够独立核验的是卦爻记录是否准确、装配过程是否符合既定规则，以及客观事件是否实际发生。六亲对应关系本身不能证明未来结果，也不能据此断言个人婚姻、财运、职业或健康状况。涉及疾病的古籍叙述尤其应限定在文献研读范围，不能视为现代医学诊断或疗效依据。

完成一卦后，可依次检查：

• 是否先确认卦所属的八宫及宫属五行。
• 是否依据实际纳支五行逐爻确定六亲。
• 是否把世应位置与六亲属性分别记录。
• 是否区分六亲装配、用神选择和后续解释条件。
• 是否把古籍中的传统判断与可独立核验的现实事实分开。

掌握这套次序，便能准确理解乾宫金兄、土父、木财、火鬼、水子的用法，也能依照其他各宫的五行属性完成装配。研读的重点在于还原原书规则及其适用语境，而不是从某一个六亲名称直接推断个人命运。