梅花易数爻以六除怎么算：以重卦总数除六取动爻与过六再除的算法
梅花易数爻以六除怎么算，关键是先确定重卦总数，再按六逐次扣除，以余数定位动爻。总数小于六时直接取数；大于六时继续减六。若总数恰为六的倍数，所引文字没有明确写出余数为零时如何定位，宜把这一点单独标出，避免把通行算法约定误当成原文明说。
梅花易数爻以六除怎么算：先按原文分清三种情况
《梅花易数·爻以六除》给出的规则是：“凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。”这句话处在说明动爻定位的语境中：对象是重卦总数，除数是六，所得余数用来确定六爻中的动爻。它不是在讲如何得到上下卦，也没有在这句里规定重卦总数由哪些数相加而来；因此，计算动爻前应先按所采用的起卦方法得到总数，不能把求数方法和除六定位混成一步。
同篇紧接着说：“如不满六，止用此数为动爻，不必再除。”因此总数为一至五时，不需要再做一次除法：一对应初爻，二对应二爻，依次类推，五对应五爻。总数超过六时，按原文所说继续去除六的倍数，直至留下余数；等价地说，就是反复从总数中减去六，直到结果落在一至五之间，结果即为动爻位。
| 总数情形 | 操作 | 定位示例 |
|---|---|---|
| 一至五 | 直接以总数定爻位 | 四取四爻 |
| 大于六且非六的倍数 | 反复减六，取最后余数 | 十七减六得十一，再减六得五，取五爻 |
| 恰为六的倍数 | 记录为整除情形，再说明采用的定位约定 | 十二减六两次得零，原文没有明说零对应哪一爻 |
原文还写有：“如过六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直至除尽，以余数作动爻。”这里的逐次去除可以按六、十二、十八等倍数理解，实际操作时用重复减六更容易复核。遇到正好除尽的数，不能把零当作初爻，因为六爻位本身从一到六；若实践者采用余数为零时取上爻的规则，应明确这是补足算法的约定，并和原文直接表达的余数规则分开记录。
过六再除怎样与取时、变爻规则分开核对
定位动爻后，还要分开处理爻变。《梅花易数·爻以六除》说：“若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。”这说明定位结果是某一爻位，之后再根据该爻原有阴阳属性作阴阳互变。减六所得数只回答动在哪一爻，不直接决定该爻是阴是阳，也不单独给出吉凶结论。
同篇另有“取爻当以时加之”。这句提示取爻时还涉及时数，但单凭这几个字无法确定时数应加到哪一个中间量、如何折算，或是否改变除六的步骤。实操记录应把原始重卦总数、时数的取法、合计数和除六余数分栏列明；只有起卦规则已经明确说明如何加时，才按该规则计算。不要一边把时数加进总数，一边又重复加时，否则同一变量会被重复计入。
例如，若某一方法已明确给出重卦总数十七，按除六步骤得到五，便可记录为五爻动；随后查明该卦第五爻是阳爻还是阴爻，再作阴阳互变。若总数为十二，则记录十二除六整除，并注明采用的零余数处理方式。这个记录方式保留了每一步，别人可以据同一总数复算，也能看出结论在哪一步依赖额外约定。
体用篇章提供什么参照，哪些问题仍须分项核对
《梅花易数·体用总诀》把卦象分析另作说明，原文称：“体卦为主，用卦为事，互卦为事之中间，刻应变卦为事之终。”这段话讨论体、用、互、变各自承担的分析位置，可以帮助读者理解动爻定位之后，卦象还要进入体用关系的解释环节。它本身不替代除六计算，也没有在这段文字里规定整除时零余数应如何处理。
因此，核对时宜把问题拆开：第一，依起卦方法确认重卦总数；第二，依《爻以六除》的文字处理总数小于六、超过六和整除三种情况；第三，按具体方法核实取时规则；第四，确认动爻阴阳并完成变爻；第五，再按体用关系分析卦象。若某一步采用了额外的传承规则或个人操作约定，应标明规则来源，不能把它合并成同一条古文的必然含义。
具体算例：用可复核的数值走完整个步骤
先写出起卦方法给出的重卦总数，例如十七，并注明该数是否已包含时数。
按六递减：十七减六为十一，十一再减六为五；因为五小于六，停在五，故定位为五爻。
检查本卦第五爻的阴阳属性。若为阳，则该爻变阴；若为阴，则该爻变阳。爻位计算和阴阳变化分别记录。
若总数为六，减六后余零；若总数为十八，连续减六后也余零。将两者记为整除，不直接写成初爻。若所用方法规定零余数取第六爻，则在记录中注明这是该方法的处理约定。
动爻确定后，再依据体用分析框架讨论体卦、用卦、互卦和变卦之间的关系，避免只凭一个余数就跳到具体事项结论。
算例的重点是可复核：总数从何而来、时数如何处理、减去几个六、余数是多少、整除如何约定，都应留下记录。若不同操作者算出不同动爻，先逐项比较这些中间步骤，再判断差异来自起卦数、取时规则，还是零余数约定。
务实操作与研习自查
研习时可用一张简表保存每次演算：起卦方法与原始数、是否加时及其规则、重卦总数、除六过程、余数或整除标记、动爻位、爻的阴阳、变爻结果、体用分析。练习时优先选总数为一至五及非六倍数的例子，确认基本规则掌握后，再专门比较六、十二、十八等整除情形，并在记录中区分原文明确内容与采用的算法约定。
古籍所呈现的是一套传统占筮叙述和解释框架。除六所得的爻位、阴阳变爻以及体用判断，不能由此转化为经现实检验的个人预测，也不足以断言某个人必然遭遇某种结果。现实中可核验的是计算过程是否一致、所用规则是否交代清楚、不同约定是否造成不同结果；占断文本的解释应作为传统文化材料来阅读，个人决策仍须依据相应领域的实际信息与专业判断。