《易经》六十四卦，每卦之后各附《大象传》一则，此乃先秦儒家体察天地自然之象、推演君子人事之德的经典之作。《大象传》非单纯训释卦辞，而是从卦象取象中提炼出君子立身处世的人格精义，以“象曰”发端，以“君子以”收束，字字关乎心性修养与德行塑造。以易象命名，历来为中国士人所推崇，其核心在于以经典名言确立志向，砥砺节操。
一、大象传命名之宗——易象化育名氏的义理根源
《易经·系辞传》云：“易者，象也；象也者，像也。”先秦哲人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立八卦与六十四卦。及至《大象传》，则将这种对天地宇宙的体察全面引向人事道德修养。所谓“大象”，即以卦象所象征之天地风雷水火山泽，推阐人道之至理。
以《大象传》名句命名，非为占问吉凶，亦非祈求神秘护佑，而是取法自然气象以立君子之品格。古人命名常云“顾名思义”，当名字与易象崇高德行相结合时，便成为伴随一生的道德自律与文化精神印记。
二、“自强不息”——乾卦大象与刚健进取之道
《易经·乾卦·大象传》云：“天行健，君子以自强不息。”
乾卦由六阳爻组成，纯阳刚正，其象为天。天之运行，周而复始，日月经天，江河行地，生生不息，此即“健”之本义——刚健不倦、充沛磅礴。以此象立名“自强”或取自强不息之意者，取其刚毅坚卓、奋发图强之志节。
先秦儒家强调“刚健”，并非逞匹夫之勇，而是指在逆境中坚韧不拔的意志品质。《中庸》言“发愤忘食，乐以忘忧”，正是乾健之德在人生实践中的体现。以此入名，旨在勉励后生晚辈在求学创业之路上，勇于担当，永不懈怠，树立如苍穹般高远开阔的精神气象。
三、“厚德载物”——坤卦大象与包容涵养之道
《易经·坤卦·大象传》云：“地势坤，君子以厚德载物。”
坤卦由六阴爻组成，纯阴至柔，其象为地。大地广袤，厚重深沉，承载万物而不自夸，滋养众生而不索取。以此象立名“厚德”或取厚德载物之旨者，取坤德敦厚、包容博大之襟怀。
如果说乾卦代表的是昂扬向上的开创力量，那么坤卦则代表着深沉稳重的包容力量。君子立身，光有进取之锐气往往容易过刚易折，必须以博大的仁德修养涵育心性。能容人所不能容，忍人所不能忍，沉潜笃定，方能担当重大历史责任与事业托付。
四、“见善则迁”——风雷益卦大象与道德迁善之功
《易经·益卦·大象传》云：“风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。”
益卦上巽为风，下震为雷，风雷相激，声势交加，互为增益。“见善则迁”取益卦风雷激荡、日新日进之象，以名立志，彰显敏于好善、勇于改过的省察德行。
先秦儒家极为重视修身进德的日常工夫。朱熹《集注》释“迁”为移步走向，见人之善则如风般迅速趋附，知己之过则如雷决断立即改正。以此入名，寄托着清澈敏达的人格追求，勉励个体在社会交往中虚怀若谷，择善而从，终身不辍于学养增进。
五、三名并观——刚柔相济之君子品格与人格格局
将“自强不息”“厚德载物”“见善则迁”三者并置观之，恰好构成了中国传统哲人理想人格的完整架构：乾阳之刚健进取（自强不息），坤阴之厚重包容（厚德载物），风雷之敏锐日新（见善则迁）。天、地、人三才之德兼备，刚柔互济，动静相成。
刚健而不粗暴，包容而不懦弱，自新而不浮躁。唯有刚柔相涵，方为成德之君子。以经典名句命名，正是将先哲这种深邃的伦理智慧融入日常生活，使名氏成为陶冶性情、整饬家风的文化载体。
六、名氏垂教——易象命名的文化传承与时代精神
中国传统命名文化历来以经典为源泉、以德行为宗主。《易经·大象传》因其言简意赅、崇德广业的语言特色，历来为学者文人所传诵。如著名学府校训“自强不息，厚德载物”，正得力于近代学者援引《周易》大象传之精义，百年来激励着无数仁人志士为国图强。
在当代社会，传承《大象传》命名智慧，当摒弃一切神秘玄奥的宿命附会，全面回归其伦理道德教化之正轨。取先秦经典之雅正，去低俗浮泛之陋习，让优美的汉语名氏真正承载中华优秀传统文化自强奋进、德性宽广的时代气象。