周易六十四卦以生生不息为宗旨，泰卦之后继之以否卦，未济卦前承接既济卦。此等序列安排，充分展现了中国古圣先贤洞察宇宙“物极必反、循环往复”之大智慧。
一、 天地否卦：天自高而地自卑，闭塞不通之局
与泰卦相反，天地否卦乾天在上、坤地在下。天本高亢，其气继续上行；地本卑下，其气继续下沉。二者背道而驰、毫无交集，天地闭塞，万物不生，此即“否”之象。
在人际与组织陷入否塞之时，《人间道》开示君子当行何法？卦辞云：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”
当小人得势、是非颠倒、大局闭塞之时，君子绝不可争一时之名利禄位，而当收敛锋芒、退隐守道、俭以养德，保存浩然正气以待天时之变，此乃真正之“否极泰来”。
二、 水火既济卦：初吉终乱，防患于未然
既济卦离火在下、坎水在上。水火相交，烹饪成熟，六爻皆得其正位，看似十全十美、大功告成。然而既济卦之彖辞却赫然警示：“初吉，终乱”。
为何全美之卦反主“终乱”？因万事万物登峰造极之日，亦即衰竭懈怠萌生之时。人往往在最鼎盛时期自满大意，隐患潜滋暗长。
故君子获既济卦，必须“思患而预防之”，在胜利之时严防松懈，居安思危，方能延缓盛衰之更迭。
三、 总结
身处否境莫叹气，修身蓄力待春雷；身处既济莫忘形，兢兢业业防未然。通达此二卦之哲理，人生任何境遇皆成悟道与立德之良机。