礼记大学三纲八目哲学考释:内圣外王功夫、格物致知与认知决策视界
本文系统考释儒家四书之首《大学》的经典建构与学术精义,深入辨析“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”三纲领,与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目的递进因果链条,梳理从心性自省到社会秩序治理的内圣外王体系,对照现代认知心理学元认知调控、自我决定理论与多阶系统决策模型,在恪守人文哲学研讨边界的同时,展现儒家实践伦理的现代启示。
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本文系统考释儒家四书之首《大学》的经典建构与学术精义,深入辨析“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”三纲领,与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目的递进因果链条,梳理从心性自省到社会秩序治理的内圣外王体系,对照现代认知心理学元认知调控、自我决定理论与多阶系统决策模型,在恪守人文哲学研讨边界的同时,展现儒家实践伦理的现代启示。
系统考订先秦两汉儒家修身哲学之元典文献源流与思想演进脉络,深入解构《大学》“修齐治平”八条目之递进逻辑与《中庸》“慎独致诚”之工夫心法,系统剖析内省自律、反求诸己与君子人格建构之深层机理,并在现代积极心理学自我决定论、元认知监控与人格健全演化视阈下确立实证研习边界与修身底线。
系统阐释《大学》“三纲领八条目”的修身实践次第,深入剖析朱熹“即物穷理”与王阳明“格心之非”在格物致知上的深刻哲学分歧,展现儒家由内圣心性修养推衍至外王天下责任的德性学统。
系统梳理王阳明从阳明格竹到龙场悟道的心路历程,深入辨析阳明“心即理、格心之不正以归于正”与朱熹“即物穷理”的根本分野,为现代认知与内省修养提供学术镜鉴。