第二卷·夏冬木性·三夏三冬甲乙木水火既济调候真诠
本卷专论夏木与冬木之休咎。夏月之木，阳气极盛，根枯叶燥，火炎土焦。此时木之生机几近停滞，全赖癸水滋培以解其干渴，更喜庚辛金发水之源，金水相生，方能救水之绝，保木之生机。是以三夏甲乙木，首重水之调候，火土多则必致焚灭。反观冬月之木，盘根错节，水冷金寒，天寒地冻则枝叶凋残，生机潜伏于内。此时最忌水旺成冰，将木彻底冻死。故三冬之木，唯喜丙丁火重见，以解冻去寒，温土培根，木向阳而生荣。冬木见火则发，见水则缩，水火调和既济，方是十干调候真诠所在。
四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫庇发身，终贫必也。五月甲木，木性退气，四柱金多，名为杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为贵。六月甲木，木性气交退伏，丁火乘旺，死木也。死木得丁火，使其生燃，木火相生，多出文臣。十一月甲木，木性生寒，非丙丁火不解，非戊己土不生。丙透癸藏，必作清高之士。癸透丙藏，又乏戊土，纵有才华，终为下贱。
白话四月（巳月）的甲木，木之生气已然退隐，丙火开始主宰气候，调候应当先取癸水解渴，再取丁火吐秀。此时如果庚金太多，甲木反而会受其所伤。若能得到壬水来泄金生木，才能达到阴阳五行的中和，但这种格局的人往往性格自命清高，喜欢伪装富贵，即使靠祖上荫庇发家，最终也必将贫败。五月的甲木，木气衰退极点，如果八字中金太多，就叫做“杀重身轻”，必然先富后贫，若大运不配合，非贫即夭。如果庚金多，但天干有一两个丙丁火来克制，又有壬癸水透干来泄掉金的气势，这反而是极贵之命。六月的甲木已是毫无生机的“死木”，死木最喜丁火引燃，木火相生，大多会出文臣学士。十一月（子月）的甲木，处于极度冰寒之中，没有丙丁火就无法解冻，没有戊己土来克水就无法生存。如果天干透出丙火而地支藏着癸水，定然是清高尊贵的人。若是癸水透干而丙火深藏，又没有戊土来制水，哪怕才华横溢，最终也会沦落为下贱之命。
按【造化阐微】夏木与冬木是极端气候的代表。夏木最怕“火炎土燥”与“焚灭”，故夏月木性“退气”之际，唯以壬癸水为救命稻草，金为生水之源。段中“死木得丁火”乃秋夏之木转为干木，可作薪柴生火之象。冬木（子月）乃水冻凝结之时，最怕水多水寒，必须用“丙丁火”解冻，用“戊己土”阻挡冰水浸淫根系。“癸透丙藏终为下贱”是因为癸水如同冰雨，直接扑灭微弱的太阳之火（丙），说明冬木取用神时，暖局之火绝不可受克，点破了五行相克在不同季节的轻重缓急。
本章据民国·徐乐吾补缉清代余春台《穷通宝鉴·栏江网》十卷十干调候正统大成足本精校整理。原文属公有领域；白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习，不构成医疗建议。