第五卷·春秋土性·三春三秋戊己土水木相涵与丙火生扶
本卷探究三春与三秋戊己土之旺衰虚实与调候妙理。春季之土,乍暖还寒,气势虚浮。此时正值木当令盛极,木旺必克土,致使戊己土难以厚重。阳气未尽发,首取丙火暖局化木之克,生扶戊己土之气,是为杀印相生。次取甲木疏劈厚土,令其生机焕发。秋季之土,子旺母衰,此时金气当令,盗泄土之元气,土转虚寒。故秋土亦须丙火温润以益其本。戊土厚重,秋燥之时喜癸水滋润其干渴;己土卑湿,虽值秋令,亦喜火燥以实其根。水木相涵与丙火生扶并用,使得春秋之土皆能承载万物,孕育生机。
正月戊土,无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵,无癸滋润,万物不长。先丙次甲,次癸,三者不可缺一。二月戊土,木正当权,戊土受克,亦以丙火为尊,甲木次之。三月戊土,土气渐旺,先取甲木,次取癸水,次取丙火。若七月戊土,阳气渐入地,寒气渐生,先取丙火,次取癸水,或甲木透干,大贵。八月戊土,金泄戊土之气,最喜丙火出干,再得癸水透,必定科甲。若己土生于春月,正月己土,田园未开,必得丙火照暖,万物方生,又须甲木疏土。秋月己土,金水进气,己土寒湿,必以丙火为尊,无丙不能发育万物。
白话正月(寅月)的戊土,若是没有丙火太阳的照耀送暖,戊土就无法获得生机;若是没有甲木来疏通劈开,厚重的戊土就会板结死寂不具灵性;若是没有癸水雨露滋润,土地上的万物就无法生长。所以调候时首先用丙火,其次用甲木,再次用癸水,这三者缺一不可。二月的戊土,正值木气当权的极盛之时,戊土受到严重克制,也应当以丙火来化解木的克伐为最尊贵,用甲木疏土排在其次。三月(辰月)的戊土,土气渐渐转旺,应当先取甲木来疏通,再取癸水滋润,最后取丙火照暖。至于七月(申月)的戊土,阳气逐渐潜藏入地,寒气慢慢萌生,应当先取丙火暖土,再取癸水滋润,若还能有甲木透出天干,便是大贵之命。八月的戊土,秋金盗泄了戊土的元气,最喜欢天干透出丙火生扶,若能再配以癸水透干滋润,注定科甲及第。论及己土生于春季,正月己土如同尚未开垦解冻的田园,必须依靠丙火照耀送暖,万物才能复苏生长,同时还需要甲木来疏松土壤。秋月的己土,金气与水气逐渐旺盛,导致己土变得阴寒湿冷,此时必须以丙火为最尊贵之用神,没有丙火,田园就绝对无法孕育万物。
按【造化阐微】戊己土是五行之中唯一处于中央、承载万物的基础。春土逢“木旺克土”,有土崩瓦解之危,故全凭“丙火”化木生土(杀印相生)为第一要务;但土若过实则板结,又需“甲木”如同犁耙一般去疏松它,再配“癸水”滋润,方成能长庄稼的好地。这就是经典的“先丙次甲次癸”的调理逻辑。秋季土生金,所谓“子旺母衰”,土的能量被严重泄耗,且秋凉渐深,土变虚寒,故论戊论己,秋季皆以“丙火”印绶温培为首用。此段尽显命理中生克制化与自然气候的完美融合。
本章据民国·徐乐吾补缉清代余春台《穷通宝鉴·栏江网》十卷十干调候正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。