第一卷·疑龙上篇·寻脉起伏·上峰下岭辨真伪气止水交明堂现

撼龙原是辨九星，疑龙特为破群疑。疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并复岭，只虑真龙在此中。且说太祖与宗山，原来多在海云间。大行降势寻剥换，千回万转出平颜。大凡寻龙寻尽头，只看尽处有包求。水交砂会垣局正，气聚方知在此留。真伪莫辨多迷离，上峰下岭察真气。气乘风散界水止，明堂开阔水朝宗。方知真龙在此聚，此是寻龙第一功。君看大龙出阵时，前呼后拥似相随。真星特达生奇秀，假星粗恶多斜欹。真龙正脉必居中，偏出虽长是护龙。水缠砂抱重重顾，莫把枝龙作正龙。

白话《撼龙经》的根本在于分辨九星的形体，而《疑龙经》特意是为了破除大众在寻龙点穴时的重重疑惑。寻龙最令人困惑的地方在哪里？在于你辛苦寻得的高大星峰，往往只是龙脉的旁枝。在关卡、峡谷、随从山岭和重叠的山峦中穿行，心里总在盘算真龙是否就隐藏其中。且说那作为源头的太祖山和宗山，通常都高耸入云，屹立在云海之间。强大的山脉气势向下降落，必须寻找其脱胎换骨的“剥换”之处，经过千回百转，最终来到平缓的地带。大凡寻龙必须要寻到龙脉的尽头，只看尽头处是否有砂水交汇包裹的结作。当水流交汇、周围砂体聚拢、明堂垣局端正时，才能知道真气已经凝聚留存于此。真龙与假脉难以分辨，让人迷离，要在攀登高峰和下行山岭时，仔细体察地气真脉的走向。真气遇到风就会飘散，遇到界水就会停止；只要明堂开阔，众水汇聚朝向一处，便可知真龙结穴聚气于此，这是寻龙的第一等真功夫。你看那真大龙出阵的时候，必定有群山前呼后拥，如同帝王出巡般相随。真龙的星峰必定卓尔不群、清奇秀丽；而假龙的星峰往往粗大丑恶、歪斜不正。真龙的嫡系正脉必定从中央穿出，旁边生出的枝脉虽然长，也只是作为护卫的从龙。真龙结地必定有水流缠绕、群砂重重环抱回顾，千万不要把旁边的枝脉错当成结穴的正龙。

按本段为杨公形法之总纲。峦头考释上，点明了太祖、宗山至剥换平颜的龙脉演进全过程，强调了“寻龙寻尽头”的结穴铁律。真假辨析方面，指出假龙多“粗恶斜欹”且居偏位，真龙必“特达奇秀”且居中轴。实战察验中，国师心法极其强调“气乘风散界水止”，即寻找真龙不能仅凭山势高低，必须看水之交会与砂之环抱。只有在“水交砂会”、“明堂朝宗”的垣局中，方可断定气止穴成。此乃打破初学者“逢山便点”妄念的无上法门。