第八卷·疑龙大成·青囊真传·杨公撼龙疑龙合璧千古峦头大成

撼龙行于前，疑龙断于后。二书相合勘，造化在心手。寻龙虽有法，造化在天机。莫道真龙容易识，不逢明师莫强求。山川自有真性情，剥换隐现本玄机。寻龙须看祖宗起，落脉结穴看包围。前遮后拥方为贵，左萦右拂始神奇。我作疑龙传万古，留待德门厚福居。凡夫若无阴骘德，纵逢大地亦难为。积善承天运，青囊大局全。此理分明说与汝，后世学者仔细研。

白话《撼龙经》讲述寻龙行脉的大势，《疑龙经》侧重在龙脉尽头判断结穴的真假。将这两部奇书结合起来勘察风水，山川大地的自然造化就完全掌握在心手中了。寻找龙脉虽然有法则，但天地造化的玄妙往往隐藏在天机之中。不要以为真正的龙穴很容易被识别，如果没有遇到得到真传的明师，千万不要强求。山川大地有着真实的性情，龙脉的剥换蜕变、隐藏显现都蕴含深邃玄机。寻龙必须追溯发脉之源的起势，而落脉结穴的地方要看周围砂水的包围。只有前方有案山遮掩、后方有靠山拥护的格局才算尊贵，左青龙盘绕、右白虎环抱才称得上神奇。我写下这部《疑龙经》流传万世，是为了将风水宝地留给积德行善、有深厚福报的家族。平凡人如果没有积下阴德，即使遇到绝佳的宝地也难以发福。只有不断积德行善才能承接天道运转，这才是《青囊经》风水大道的圆满。这个道理我已经明明白白告诉你们，后世学者一定要仔细钻研。

按作为全经结语，此段点出了“撼龙”与“疑龙”的互补关系，构成了中国风水峦头派的完整理论体系。“撼龙”是宏观寻龙，看九星行度；“疑龙”是微观辨伪，看结穴真伪。杨公在此更是升华了堪舆术的境界，提出了“德位配位”的中国传统哲学思想。“凡夫若无阴骘德，纵逢大地亦难为”，说明风水绝非仅是技术操作，而是天、地、人三道的合一。再好的风水局势，若无与之匹配的道德与善行（阴德）去承载，反招祸患。这是杨筠松国师对后世的最高训诫，乃《青囊》一脉最核心的国学精神所在。