第一篇·起例歌诀·天地盘式月将加时天干寄宫神将定例
本篇乃唐代大六壬名家徐道符《大六壬心镜》之发轫，总纲性地揭示了六壬起课的核心机制与天地盘交综互摄的宇宙模型。大六壬以地支十二辰为恒定不易之基址（地盘），以月将（太阳过宫之度数）加临于占算正时之上而旋转成天盘。天地一合，干支寄宫确立，四课由此衍生。此篇导读重在领悟“天干寄宫”乃引天之气入地之枢纽，“月将加时”乃截取宇宙能量流转之剖面，神将之乘降，揭示了时空交汇处的休咎吉凶。研习者必须熟稔天地盘的排布与甲寄寅、乙寄辰等天干落位原则，方能构建出准确无误的实战课盘架构，此为壬学之基石与骨干。
夫六壬者，五行之枢机，阴阳之造化也。天一生水，地六成之，壬乃阳水，故曰大六壬。占法先明地盘十二支，以定位天地四方。子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西，此地盘恒定不变之位也。次取月将，即太阳所躔之次，加于所占之正时之上，顺行十二神以布天盘。天地交泰，吉凶始判。又须明天干寄宫之例，乃十干寄禄之所：甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。十干寄定，方能演四课之法。
白话大六壬这门学问，是五行生克运转的枢纽，也是阴阳二气造化万物的缩影。天道演化“天一生水，地六成之”，而壬代表着至阳之水，包容万物，所以称为“大六壬”。预测的第一步必须先熟悉地盘的十二地支，用来确定天地四方的位置。子代表正北方，午代表正南方，卯代表正东方，酉代表正西方，这是地盘永远不变的基础方位。接着要取用“月将”，也就是当前太阳所行经的黄道宫位，将其加在求测者问占的具体时辰（地盘正时）之上，顺时针排布十二位神将，从而构建出运转的天盘。当天盘与地盘交合叠加，事物的吉凶祸福就有了判断的依据。此外，还必须熟记天干寄宫的法则，这也就是十天干寄托在地盘上的“禄位”：甲木寄于寅位，乙木寄于辰位，丙火与戊土寄于巳位，丁火与己土寄于未位，庚金寄于申位，辛金寄于戌位，壬水寄于亥位，癸水寄于丑位。只有十天干准确地寄附于地支，才能进一步推演排布出四课。
按【考释与阐微】“天一生水”语出《河图》，壬为阳水，乃天干流动最强之气，喻指人事流变之无穷。徐道符在此点出“月将加时”的核心，实质上是太阳历与地球自转时辰的能量干涉模型。“天干寄宫”实为古天文五星与天干对应后，天干气场在大地十二分野的落脚点。实战中，寄宫是沟通四课中“干”与“支”的唯一桥梁。如甲课在寅，若日干为甲，则以寅上之天盘神将为日干之发用气数。此段经文虽为起例，却暗藏“体用相须”之理，地盘为体，天盘为用，静以待动，动以显真，学者切不可视为单纯死记硬背之口诀。
本章据唐·徐道符撰《大六壬心镜》三卷六篇大六壬神课正统大成足本精校整理。原文属公有领域；白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习，不构成医疗建议。