第二篇·九宗门诀·贼克比用涉害遥克昂星别责八专伏吟反吟

四课既列，三传当推，发用之机，全在九门。一曰元首，下克上为顺，事之始入也；二曰重审，上克下为逆，臣叛君也。下贼上、上克下，取其克者发用为初传。若遇二三下贼上、上克下，名曰比用，阳日取阳，阴日取阴以发用。若阴阳俱比，或俱不比，名曰涉害，须论涉历归本家深浅以定之。如四课无克，须看神遥克干，或干遥克神，此名遥克。四课无克亦无遥克，阳日取酉上之神，阴日取酉下之神为用，名曰昴星。四课不全而无克，阳日干合上之神，阴日支前三合为用，名曰别责。干支同位，四课同阴阳，名曰八专。天盘与地盘同位，名曰伏吟。天盘与地盘相冲，名曰反吟。此九宗之门，断尽天下之疑。

白话四课排列完毕后，接着就要推导三传，而引发三传启动的关键契机，全部蕴含在“九宗门”的法则之中。第一种叫“元首课”，地盘克天盘（下贼上），代表事物顺理成章地开始发展；第二种叫“重审课”，天盘克地盘（上克下），如同臣子反叛君王，代表内部阻力与逆境。只要有下贼上或上克下，就提取产生克伐的那一课作为初传（发用）。如果同时遇到两个或三个下贼上、上克下，这就叫“比用课”，阳日选取阳支，阴日选取阴支来发用。如果备选的支同为阳或同为阴（俱比或俱不比），这就叫“涉害课”，必须考察神将回归地盘本位时所经历的克伐深浅来决定谁发用。如果四课中完全没有上下相克，就要看四课神将是否隔空克日干（神遥克干），或者日干克神将，这叫“遥克课”。如果既无上下克也无遥克，阳日就取地盘酉位上的神将，阴日取天盘酉神下方的地支发用，这叫“昴星课”。如果四课信息不全（缺课）且无克，阳日取与日干相合的神将，阴日取地支前位的三合神发用，这叫“别责课”。如果干支同宫，四课阴阳属性完全相同，叫“八专课”。天盘与地盘完全重合，叫“伏吟课”。天盘与地盘对立相冲，叫“反吟课”。这九大宗门的法则，足以决断世间一切疑难事物。

按【考释与阐微】“贼克”为九宗门之首，“下贼上”称元首，主事从外起、下犯上、理顺而易成；“上克下”称重审，主事从内起、上压下、逆理而多艰。实战断课中，遇元首宜速，遇重审宜迟。涉害课最为繁复，取其“历尽艰辛”之象，主事多波折。遥克主远方之信或意外虚惊，昴星因酉为太阴之门，主阴私、暗昧、伏匿之事。八专、伏吟主迟滞不动、郁结难伸；反吟主反复无常、奔波变动。徐道符在此通过九门列制，将阴阳干支的五行生克物理模型，完美对应了社会人伦与心理演变的诸般相状。实战推演中，辨明何门发用，即已掌控吉凶大半。