第三篇·神煞吉凶·天德月德天乙贵人攀鞍将星诸神煞考微

论神煞，莫重于贵人。天乙贵人者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列。事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。诗曰：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。又论天德月德，天德者，正月在丁，二月在申，三月在壬，四月在辛，五月在亥，六月在甲，七月在癸，八月在寅，九月在丙，十月在乙，十一月在巳，十二月在庚。命中若带天月二德，纵有凶险，亦必化险为夷。至于劫煞灾煞，乃五行绝处，若无德神以制之，必主官非刑伤；若有印贵相扶，反生威权，所谓煞无威不显也。

白话讨论神煞，没有比“贵人”更重要的了。天乙贵人，是天上的神明，位于紫微垣阊阖门外，与太乙神并列。它侍奉天皇大帝，掌管下方日月星三辰，其本家在己丑斗牛星宿的位置。这位神明最为尊崇显贵，它所降临的地方，一切凶神恶煞都会悄然隐退回避。歌诀说：“甲、戊、庚对应的天乙贵人是丑和未，乙、己对应子和申，丙、丁对应亥和酉，壬、癸对应卯和巳，辛对应午和寅，这就是天乙贵人所在的方位。”再论天德与月德贵人，所谓天德，即正月的八字中见到天干丁，二月见到地支申，三月见到壬，四月见到辛，五月见到亥，六月见到甲，七月见到癸，八月见到寅，九月见到丙，十月见到乙，十一月见到巳，十二月见到庚。命中如果同时带有天德和月德，纵然遇到凶险的格局，也必定能够化险为夷。至于劫煞、灾煞，代表着五行处于绝灭的状态，如果没有吉德之神来制约它们，必定会导致官司是非与刑罚伤害；但如果命中有印星和贵人来扶持，反而会产生巨大的威权，这就是所谓“没有凶煞，威严就无法显露”的道理。

按这段经文详述了中国命理学中三大核心吉星（天乙、天德、月德）与凶煞（劫煞、灾煞）的玄理渊源与推验准则。天乙贵人引入了传统星象学的紫微垣宇宙观，将星辰之尊贵投射于干支之上。考释其微言大义，“贵人”并非单纯的救世主，而是个人命局中一种中正祥和、能克制偏枯之气的太和元气。“甲戊庚牛羊”的口诀揭示了天干与地支之间气场交融的特定密码。李虚中一脉尤其强调“神煞须看有制无制”，这是古法禄命辩证法的精髓。凶煞（如劫煞）代表极端的破坏力，普通人遇之为灾，但若命局有印绶、贵人等吉气收服，这种破坏力就会转化为开疆拓土、杀伐决断的权柄（兵权）。此即“煞无威不显”，深蕴阴阳转化、否极泰来之至理。