第三篇·三停六府·天中准头地阁三停均齐两辅六府充实富禄

夫人面之有三停，犹如天地人三才之位也。自发际至印堂为上停，名曰天部位，管初年之荣枯；自印堂至准头为中停，名曰人部位，主中年之休咎；自准头至地阁为下停，名曰地部位，定晚岁之得丧。三停俱长，一生衣食丰隆；三停俱短，一世庸碌无成。上停丰阔，早岁腾达；中停隆厚，中年发迹；下停方满，晚年富寿。更有六府，辅弼面轮。两辅骨、两颧骨、两颐骨，是谓六府。六府者，财帛之库也。必要充实饱满，无偏无欹，不露不陷。三停均齐，六府丰满，乃大富大贵之相。若上停尖狭，早年破败；中停低陷，中年蹇滞；下停削薄，晚岁孤寒。六府空虚，财禄无根，虽积金玉，终成画饼。故察面之法，必以三停六府为先，定其福泽之厚薄。

白话人的面部分为上、中、下三停，就如同宇宙中天、地、人三才的尊贵方位。从额头正上方发际线到两眉之间的印堂叫做上停，被称为“天部位”，掌管人早年的运势与吉凶；从印堂到鼻尖（准头）叫做中停，被称为“人部位”，主导人中年的祸福与事业；从鼻尖到下巴（地阁）叫做下停，被称为“地部位”，决定人晚年的得失与寿命。如果三停的长度匀称且都显得修长，此人一生衣食无忧、财富丰厚；如果三停都短促局促，这一辈子往往平庸无为。上停丰满宽阔，早年便能飞黄腾达；中停隆起厚实，中年定能事业发迹；下停方正圆满，晚年必然富贵长寿。此外面部还有“六府”，像是辅佐面部轮廓的财库。两旁的辅角骨、两颊的颧骨、两腮的颐骨，合称为六府。六府，就是人生财富与俸禄的仓库。六府必须充实饱满，不能偏斜不对称，不宜骨头过度外露，更不能凹陷。三停长短均衡整齐，六府丰满圆润，这就是大富大贵的顶级面相。若上停尖锐狭窄，早年必然家道中落或学业不顺；中停低凹塌陷，中年必然阻碍重重、事业停滞；下停削瘦单薄，晚景必将孤苦凄凉。如果六府凹陷空虚，就意味着财富与地位没有根基，即使一时积累了金玉财富，最终也会化为泡影。因此面相之法，必须首先考察三停与六府的结构，以此来判定一个人福泽的深浅与厚薄。

按【微言大义】“三才”与“三停”之对应，是中国相法中全息宇宙论的体现。天庭要高广如天，地阁要方厚如地，中停（人）则重在鼻梁挺拔如柱，撑起天地。张行简在《人伦大统赋》中极度推崇“均齐”之美，即三停比例接近1:1:1，这代表人生气运的平稳过渡。实战中，极少有人三停完美无缺，相师常言“上停看慧，中停看力，下停看福”。颧骨、颐骨、辅角骨组成的“六府”实为面部之承重墙与聚水池。现代人追求尖削下巴（俗称网红脸），实则削弱了地阁与下二府之形势，在相理中乃是晚年漏财、子息单薄、缺乏后福的“破格”凶相。学者当以“充实饱满”为审美与断命之正道。