第四篇·五官四渎·耳目口鼻五官清秀与江淮河济四渎朝宗

第 4 章 / 共 6 章 人伦大统赋·卷中·五官四渎 1,168 字

本章导读

本篇为《人伦大统赋》中卷之核心,专论人体头面‘五官’与‘四渎’之造化玄机。张行简以天地山川之理,对应人体面相之形局。五官即采听(耳)、保寿(眉)、监察(目)、审辨(鼻)、出纳(口),主掌人之福禄寿考,贵在清秀端正、互相朝揖;四渎即长江、黄河、淮水、济水,对应人之耳、目、口、鼻四大孔窍,贵在深阔流长、津液不绝。在实战相法中,五官成者可断富贵阶层,四渎清者可知才智寿元。本篇指明了相面之基础准绳,为后世相术奠定了‘形局比类’的宗师级架构与审辨标准。

论其五官者,一曰采听官,二曰保寿官,三曰监察官,四曰审辨官,五曰出纳官。五官俱成,其贵可知。耳须色明而耸空,口须方正而唇红,眼须长而清秀,鼻须齐而丰隆,眉须高而入鬓。一官成,十年之贵显;一府就,十载之富丰。耳为长江,目为黄河,口为淮水,鼻为济水,此乃四渎也。四渎要深阔而涯岸不倾,流注而汪洋不竭,主大贵多寿,聪明文章。若乃耳薄而无轮,目短而少神,口小而无势,鼻低而露孔,四渎枯竭,五官破缺,百事无成,终为下愚贫贱之人也。五官端正,福禄双全;四渎澄清,文章盖世。相之机微,首重五官,次辨四渎,形神交泰,方为大格。

白话谈及面相中的五官:第一是耳朵被称为采听官,第二是眉毛被称为保寿官,第三是眼睛被称为监察官,第四是鼻子被称为审辨官,第五是嘴巴被称为出纳官。如果五官都长得标准完美,这个人的尊贵程度可想而知。耳朵必须色泽明亮且高耸入发,嘴巴必须方正且嘴唇红润,眼睛必须细长且神态清秀,鼻子必须端正且鼻梁丰隆,眉毛必须高挑且飞扬入鬓。哪怕只有一个器官长得完美,也能带来十年的富贵显赫;如果一个部位长得充实,就能拥有十年的丰厚财富。耳朵如同长江,眼睛如同黄河,嘴巴如同淮水,鼻子如同济水,这就是面相中的‘四渎’。这四大孔窍必须深邃开阔且边缘不歪斜,水泽流注且汪洋不竭,这预示着大富大贵且寿命绵长,聪明绝顶且才华横溢。如果耳朵单薄没有耳轮,眼睛短小缺乏神采,嘴巴极小没有气势,鼻子低陷鼻孔外露,就如同四渎干涸枯竭,五官破相残缺,必将一事无成,注定是愚笨贫贱的人。五官端正,自然福禄双全;四渎清澈,必定文采盖世。相面看人的关键,首先看五官,其次辨四渎,形体与神韵完美交融,才是真正的富贵大格局。

按张行简此段将面相孔窍与华夏地理水系(江淮河济)进行天人合一的配伍,此乃《大统赋》之神妙。‘采听官’主早年根基与肾气,‘保寿官’主寿命与情义,‘监察官’主心智与神明,‘审辨官’主财富与自我,‘出纳官’主晚景与子嗣。‘四渎’深阔的核心在于‘藏气’与‘纳福’。实战察验中,五官不可孤立而看,必须‘互相朝揖’。例如耳虽高耸,若鼻低陷,则为孤峰不朝,难言大贵。‘流注而汪洋不竭’在实战中指窍门有津液润泽、神气内敛,而非枯槁外露。现代相法中多重皮相,而张氏于此特别强调‘涯岸不倾’(轮廓分明有骨支撑),实为形神合一之大义。

本章据文渊阁《四库全书》子部相术类金·张行简撰《人伦大统赋》二卷六篇神相金鉴正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《人伦大统赋》全书目录(6 章)
  1. 第一篇·大统统纲·金张行简原序人禀五行赋形受命中和清粹发微
  2. 第二篇·五行正形·木瘦金方水肥火尖土厚五局形格兼带辨正
  3. 第三篇·三停六府·天中准头地阁三停均齐两辅六府充实富禄
  4. 第四篇·五官四渎·耳目口鼻五官清秀与江淮河济四渎朝宗
  5. 第五篇·骨法气色·九贵骨玉枕朝天与青黄赤白黑五色流转
  6. 第六篇·大统大成·积善积德相随心变大统赋千古相学大圆满