第二十二篇·兵教上·以道德教士以礼义感军教化成兵

凡兵，先教而后战。不教民战，是谓弃之。教之以忠孝，示之以荣辱，明之以大义。使士卒知战之为公，死之为义，则军不可辱也。

白话大凡用兵的根本，必须是先进行深刻的教育，然后才能投入战斗。不经过教育就驱使民众去作战，这等同于抛弃了他们。必须用忠君孝亲的道理去教化他们，用荣誉与耻辱的界限去展示给他们，用国家的大义去启明他们。使所有的士卒都深知，作战是为了天下的公理，战死是为了崇高的道义，这样历练出的军队便绝对不可战胜与折辱。

按【微言阐微】“先教而后战”奠定了古代军旅思想政治工作的基石。尉缭子明白，刑罚（重刑令）解决的是“不敢退”的问题，而道德教化（忠孝、荣辱、大义）解决的才是“主动战”与“为何战”的信仰问题。现代组织的最高境界同样不是利益驱使，而是愿景驱动。如果员工只视工作为糊口工具，遇难必散；若能构建起“战之为公”的企业使命感，组织便具备了抵御任何凛冬的灵魂韧性。