第八篇·武议·论武功之道平天下之暴武议正名

武之尚者，非杀伐也，安民也。禁暴止杀，谓之武；除害定乱，谓之德。武不妄兴，动必以义。天下虽安，忘战必危；国虽大，好战必亡。

白话崇尚武力的最高境界，绝不是为了残酷的杀戮与征伐，而是为了保护黎民百姓的安宁。运用强制手段去制止暴行和终止杀戮，这才是真正的‘武道’；为天下扫除祸害、平定动乱，这才是真正的‘武德’。武力绝不可以轻率地发动，一旦动用，必然是为了伸张正义。正因如此，天下即便处于太平盛世，如果忘记了战争的准备，国家必定陷入危险；反之，国家即便再庞大强盛，如果嗜好穷兵黩武，也必定会走向灭亡。

按【考释】“武”字在古文字学中常被解为“止戈”，即制止战争。“义”指战争的合法性与道德性。【兵学精义】“忘战必危，好战必亡”是《武议》篇的千古绝唱，被后世《司马法》等诸多兵书引用。它确立了中国古典兵学“慎战”而又“备战”的中庸军事哲学，将军事暴力彻底置于政治道德的框架之内。【管理阐微】大型企业在掌握了行业垄断级力量（大国武力）后，其竞争策略（武）必须服务于创造客户价值（安民），而非仅仅为了摧毁竞争对手（杀伐）。企业若陷入“好战必亡”的泥潭（如无休止的恶性价格战、法务战），必将掏空利润；反之，若在行业舒适区内丧失了危机意识与狼性（忘战必危），则会被跨界的新兴物种轻易颠覆。