正文(二)
本章要义:天将落入十二地支有各自的特定名称与象意,随落宫环境改变吉凶。;青龙主财喜,天后主阴私,太阴主遮掩,玄武主盗贼,太常主酒食,白虎主病讼。
趋户(申)褰裳(亥)反复勾连改革。 青龙财喜虽主亨通, 在陆(未)盘泥(丑)所谋未遂。 登魁(戌)兮小人争财, 飞天(辰)兮君子欲动。 乘云(寅)驱雷(卯)利以经营, 伤鳞(申)摧角(酉)宜乎安静。 烧身(巳)掩目(午)因财有不测之忧, 入海(子)游江(亥)因动有非常之庆。 后有天后之神蔽匿阴私之妇。 守闺(子)治事(亥)动止多宜, 倚户(酉)临门(卯)好淫未足。 褰帷(戌)伏枕(午)非叹息而呻吟, 裸体(巳)毁妆(辰)不悲哭而羞辱。 优游闲暇盖因理发(寅)修容(申), 悚惧惊惶缘为偷窥(丑)沐浴(未)。 太阴所为蔽匿,祸福其来不明。 垂帘(子)则妾妇相侮, 入内(丑)则尊贵相蒙。 被察(戌)兮当忧怪异, 造庭(辰)兮宜备乖事。 跣足(寅)脱巾(午)财物文书暗动, 裸形(亥)伏枕(巳)盗窃口舌忧惊。 闭户(酉)观书(未)雅称士人之政, 微行(卯)执政(申)偏宜君子之贞。 玄武遗亡阴贼走失。 散发(子)有畏捕之心, 升堂(丑)有干求之意。 爱寅兮入林难寻,愁辰兮失路自制。 窥户(卯)也家有盗贼, 反顾(巳)也虚获惊悸。 伏藏(亥)必隐于深邃之乡, 不成(未)必败于酒食之地。 劫路(午)拔剑(酉)贼怀恶攻之而反伤, 折足(申)遭囚(戌)贼失势擒之而可获。 太常筵会酒食相奉。 遭枷(子)必值决罚,侧目(寅)须遭谗佞。 遗冠(卯)也财物遭伤, 逆命(戌)也尊卑起讼。 衔杯(申)受爵(丑)不转职而迁官, 铸印(巳)捧觞(未)不征召而喜庆。 乘轩(午)有改拜之封, 佩印(辰)有迁官之命。 亥为征召虽喜而必下憎, 酉作券书虽顺而防后竞。 白虎道路官灾病丧。 溺水(子)音书不至,焚身(午)祸害反昌。 临门(卯酉)兮伤折人口, 在野(丑未)兮损坏牛羊。 登山(寅)掌生杀之权, 落井(戌)脱桎梏之殃。 衔牒(申)无凶主可持其喜信, 啮人(辰)有害终不见乎休祥。 天空奏书之神,以天乙尊者无对。 ○天空,后六戊戌土神也,其神无形无影,由正对天乙至尊即空亡也,由无敢对至尊而虚其位,故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者,言唯执书以奏,则此片时可对至尊也。 神虽所主休征,必察卦名之意。 元首象天,重审法地。 象天者先喜而后忧,法地者先迷而后利。 ○象天者,上位之动用也;法地者,下位之动用也。以其上克下故先喜后忧;以其下贼上故先迷后利。 知一则得一为宜, ○比用卦又名知一卦。知一不知其它,唯一得则永得一也。 见机则不俟终日。 ○涉害之深者曰见机。不俟终日,言机贵速时者,难密而易失也。 遥克所卜难成, ○遥克者,神遥克日曰蒿矢卦;日遥克时曰弹射卦。二者皆力不雄也,故所卜难成,观蒿与弹之意自明。 别责所占冈济。 ○四课不备而无遥曰别责,尤无力之甚也,故凡占冈济,不过利守而已矣。 冬蛇掩目,虚惊而终不伤人。 ○昴星卦有腾蛇发用曰冬蛇掩目卦。既曰掩目之蛇,则人得而害彼,彼不得而害人。不过虚凶不成实害也。 虎视转蓬,出外而稽留不起。 ○昴星卦有白虎发用曰虎视转篷卦。既曰虎视则凶不可当,即犹转篷而避之可也。出外必稽留不回。
白话勾陈临申位叫「趋户」、临亥位叫「褰裳」,主反复勾连与改革(此处承接上文勾陈)。 青龙神代表财富与喜事,虽然代表亨通, 但临未位叫「在陆」、临丑位叫「盘泥」,主谋求的事情未遂心愿。 临戌位叫「登魁」,主小人争夺钱财, 临辰位叫「飞天」,主君子将要行动。 临寅位叫「乘云」、临卯位叫「驱雷」,利于经营做事, 临申位叫「伤鳞」、临酉位叫「摧角」,只适宜保持安静。 临巳位叫「烧身」、临午位叫「掩目」,会因为钱财而产生不可预测的忧患(古书旧断), 临子位叫「入海」、临亥位叫「游江」,会因为行动而有非同寻常的喜庆。 还有天后之神,代表遮掩藏匿的涉及阴私的妇人。 天后临子位叫「守闺」、临亥位叫「治事」,一动一静大多适宜, 临酉位叫「倚户」、临卯位叫「临门」,主贪淫不知满足(古书旧断)。 临戌位叫「褰帷」、临午位叫「伏枕」,不是在叹息就是在呻吟(古书旧断), 临巳位叫「裸体」、临辰位叫「毁妆」,不是在悲哀哭泣就是遭受羞辱(古书旧断)。 悠然闲暇是因为临寅位叫「理发」、临申位叫「修容」, 惊恐惶惑是因为临丑位叫「偷窥」、临未位叫「沐浴」。 太阴神代表的事物是遮掩藏匿的,带来的灾祸与福分都来路不明。 太阴临子位叫「垂帘」,主妾室妇人互相欺侮(古书旧断), 临丑位叫「入内」,主尊贵之人互相欺骗蒙蔽。 临戌位叫「被察」,应当担忧发生怪异之事, 临辰位叫「造庭」,适宜防备乖张违背常理的事。 临寅位叫「跣足」、临午位叫「脱巾」,主财物与文书在暗中变动, 临亥位叫「裸形」、临巳位叫「伏枕」,主发生盗窃或口舌纠纷而引起忧愁惊恐(古书旧断)。 临酉位叫「闭户」、临未位叫「观书」,雅致相称于士人处理政务, 临卯位叫「微行」、临申位叫「执政」,偏偏适宜君子持守正道。 玄武神代表遗失物品、暗中作恶的贼人、走失人口。 玄武临子位叫「散发」,有害怕被抓捕的心理, 临丑位叫「升堂」,有谋求请托的意图。 临寅位叫「入林」,逃入林中难以寻找,临辰位叫「失路」,迷失道路而被自己困住。 临卯位叫「窥户」,主家中有盗贼侵入(古书旧断), 临巳位叫「反顾」,主白白遭受惊恐心悸。 临亥位叫「伏藏」,必然隐藏在幽深的地方, 临未位叫「不成」,必然败露于饮酒吃饭的场所。 临午位叫「劫路」、临酉位叫「拔剑」,主贼人怀有恶念,去攻击他反而会受伤(古书旧断), 临申位叫「折足」、临戌位叫「遭囚」,主贼人失去势力,去擒拿他就可以抓获。 太常神代表筵席聚会,有酒食互相奉承款待。 太常临子位叫「遭枷」,必然遇到判决惩罚(古书旧断),临寅位叫「侧目」,必定遭到谗言与小人陷害(古书旧断)。 临卯位叫「遗冠」,主财物遭受损耗, 临戌位叫「逆命」,主尊长与卑下之间挑起诉讼(古书旧断)。 临申位叫「衔杯」、临丑位叫「受爵」,即便不转职也会升迁官职(古书旧断), 临巳位叫「铸印」、临未位叫「捧觞」,即便不被征召也有喜庆之事。 临午位叫「乘轩」,有改授官职的封赏, 临辰位叫「佩印」,有升迁官职的命令。 临亥位叫「征召」,虽然是喜事但必然被下属憎恨, 临酉位叫「券书」,虽然顺利但要防备日后发生竞争纠纷。 白虎神代表道路、官司灾祸、疾病与丧事(古书旧断)。 白虎临子位叫「溺水」,主音信书信无法到达;临午位叫「焚身」,祸害反而转为昌吉(古书旧断)。 临卯酉位叫「临门」,主伤损折损人口(古书旧断), 临丑未位叫「在野」,主损坏丢失牛羊家畜。 临寅位叫「登山」,主执掌生杀的权力, 临戌位叫「落井」,主脱离刑具的灾殃。 临申位叫「衔牒」,没有凶险,主可以带着喜庆的信件, 临辰位叫「啮人」,主有损害,终究见不到吉祥之事(古书旧断)。 天空是奏书之神,因为它面对天乙贵人这位至尊者而没有对应之物。 注:天空属贵人之后六将之一,为戊戌土神,这个神没有形状也没有影子,因为它正对着天乙至尊,也就是空亡,因为不敢与至尊相对而空虚其位置,所以叫天空。专门代表欺诈、虚伪与不实。说它是奏书神,是说只有拿着书表去奏报,才能在这短暂片刻面对至尊。 天将神虽然各自掌管吉凶的征兆,但也必须考察卦名的含义。 元首课效法天的天象,重审课效法地的法则。 效法天象的课先有喜悦而后有忧愁,效法地法的课先有迷失而后有利益。 注:效法天的,是处于上位者发动行事;效法地的,是处于下位者发动行事。因为是上克下,所以先喜后忧;因为是下贼上,所以先迷失而后得利。 知一课则是以专得一事为适宜, 注:比用课又叫知一课。只知道这一个而不知道其他,只要唯一得到它就永远得到这一个。 涉害课若见机行事则不需要等待一整天。 注:涉害课中受克深重的叫见机。不需要等待一整天,是说时机贵在迅速,难以保密而且容易错失。 遥克课所占卜的事情难以成功, 注:遥克课,上神遥克日干的叫蒿矢课;日干遥克时辰的叫弹射课(此处原文作「日遥克时」,通常大六壬日遥克上神为弹射,暂按字面直译)。这两者都是力量不雄厚,所以占卜的事情难以成功,看「蒿矢」与「弹射」的含义自然就明白了。 别责课所占卜的事情冈济(原作「冈济」,疑为「罔济」;若从「罔济」,意为所占难有济成)。 注:四课不齐备并且没有遥克的叫别责课,更是极度没有力量,所以凡是占卜都冈济(同上疑为罔济),不过是利于防守罢了。 昴星课中有名为「冬蛇掩目」的,代表有虚惊但最终不会伤害人。 注:昴星课中有腾蛇发用的叫「冬蛇掩目」课。既然说是遮掩眼睛的蛇,那就是人能够去伤害它,它不能够伤害人。不过是虚假的凶险,构不成实际的伤害。 昴星课中的「虎视转蓬」,代表外出则会滞留而不能起身回还。 注:昴星课中有白虎发用的叫「虎视转蓬」课(此处原文作「转篷」,即「转蓬」)。既然叫虎视,那么凶险就无法阻挡,就好像随风转动的飞蓬那样去躲避就可以了。如果外出必定会滞留不能返回(古书旧断)。
按原文详细讲解了勾陈、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空这几位天将,在落入地盘不同地支(子至亥)时的具体状态名称与吉凶象意。天将的性质会随其落宫环境改变,例如代表财富的青龙落入未、丑等土位,就如同巨龙陷进泥沼,办事难成;而代表官司凶祸的白虎,落入午火位被克制叫「焚身」,祸患反而会转化为昌吉。后半部分则开始总结六壬预测中的核心课式(卦名)。如元首课代表上级发动的「象天」,重审课代表下级发动的「法地」;遥克课因为力量微弱如同射出的草箭或弹丸,难成大事;别责课因四课不全,只能保守防御。现代常见解读:十二天将乘地支的吉凶状态是六壬断事的重要参考,但实际运用时不能单凭天将落位定吉凶,还必须结合日干支与四课三传来综合分析。 【研读要点】天将落入十二地支有各自的特定名称与象意,随落宫环境改变吉凶。;青龙主财喜,天后主阴私,太阴主遮掩,玄武主盗贼,太常主酒食,白虎主病讼。;元首课为上克下主先喜后忧,重审课为下克上主先迷后利。;遥克课与别责课力量不强,占事多阻滞或只宜防守。 【术语考释】 · 十二天将 · 四课 · 发用 · 元首 · 重审 · 比用 · 涉害 · 遥克
本章据日本内阁文库藏本整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。