第一节·遁甲源流与局数大纲

阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。

校通行歌本有此四句置于黄帝叙事之前；另一引录习惯径从轩辕句开始。不能据后一种篇首断定前四句为伪。

白话阴、阳两种排局顺逆变换，围绕冬夏二至和九宫展开；掌握其排布原理，便可借掌上九宫推求局式。

疏【今按·阐微】本节是技术提纲，并无可以检验的天人感应结论。

按二至指冬至、夏至；九宫指一至九的宫位及其数序。诗中所谓一掌中，形容掌上排局。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

校通行传本有“涿鹿经今苦未休”异文；本数据采用流传较广的“经年”。“黄帝梦授”属术数起源传说，缺乏同时代史料证实。

白话诗称黄帝与蚩尤在涿鹿交战，久战未决，后梦神授予符诀，遂登坛祭祀以表虔敬。

疏【今按·阐微】不把这一情节作为奇门遁甲起源的确证。

按符诀是传说中的术法口诀；致祭是举行祭礼。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

校按通行歌本文字录入；河图、凤书叙事不能反推文献实际撰写年代。

白话神龙背负图文浮出洛水，彩凤衔书出现于云间；黄帝便命风后推演写定，歌中据此说明遁甲奇门的来历。

疏【今按·阐微】原诗叙事保留，史实认定另行处理。

按负图、衔书是祥瑞母题；风后为传说中黄帝臣属。

一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。

校部分电子本误将“一千八十”读作“一千八百”，并见“太公测成”与“太公删成”之异；采用“一千八十、删成”，异文保留于此，不得将数字沿革宣称为可考史实。

白话歌称最初有一千零八十局，太公削减为七十二局，到汉代张良又精简为十八局。

疏【今按·阐微】一千零八十、七十二、十八是文献中的简化叙事，不代表已经出土证实的历史计算链。

按七十二、十八在这里是奇门传承故事里的局数；十八局通常按阳遁九局与阴遁九局合计。