第五节·八门九星与门户取象

天三门兮地四户，问君此法如何处？天冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。

校本段名称混用六壬月将、建除等术数名词，译文必须按各自系统标明，避免把“天门”误说成固定三座九宫。

白话歌以天三门、地四户等术语区分被视作通行的方位，又把六合、太阴、太常与地私门联系起来。

疏【今按·阐微】这些均属历史术数取象，不具有现实道路安全或成功率保证。

按天冲、小吉、从魁是与月将体系相关的名称；除、危、定、开为建除十二值中的项目，不能直接等同奇门八门的开门。

更得奇门相照辉，出门百事总欣欣。天冲天马最为贵，猝然有难宜逃避。但当乘驭天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。

校“百事总欣欣”“不足畏”是原歌赞述之辞，整理应原样标识文学夸张，不得移入译注当作实际承诺。

白话歌以奇门、天马等作为旧法择方的有利象，又提出游三避五的取数原则。

疏【今按·阐微】不据这些词指导遇险逃生或真实军事行动。

按天马、生气、死气属于术数专用取象词；三、五不是现代统一的危险等级。

就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬。天蓬若到天央上，须知即是返吟宫。八门返伏皆如此，生在生兮死在死。假令凶宿得奇门，万事皆凶不堪使。

校“天央上”有“天英上”异文；原本句中所举天蓬至天英，更符合坎离对冲的返吟示例，此处不据“天央”推理。

白话旧歌以天盘地盘重叠示伏吟，以对应对冲取象示返吟，并借八门说明同类情形。

疏【今按·阐微】“最为凶”是歌诀中的旧断语，不能泛化为现实必遭灾难。

按伏吟指天盘星门与其地盘本位重叠的盘式，返吟通常指其到对冲位置；“天央”一读“天英”，应核对盘位而不能照字机械释为中央。

八门若遇开休生，诸事逢之总趁情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若开死门何所主，只宜吊死与行刑。

校此段古籍中涉及捕猎、刑罚等时代性场景；部分版本作“若问死门何所主”，应优先据底本校正。

白话旧歌分别描述开、休、生、伤、杜、景、惊、死八门在传统兵占和行为选择中的取象。

疏【今按·阐微】不把伤门、死门解释为自然灾病或生死判断。

按八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊；句中若开死门之“开”是动词或异文，非再次指开门。

蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。小凶无气变为吉，大凶无气却平平。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必走前程。

校“冲任小吉”“逢”在部分电子本以括注出现，取通行补读并于校勘明记；“万举万全”属于原文夸饰，非应效承诺。

白话歌诀列出九星的阴阳分类和旧法吉凶、旺相休囚评价，主张结合得令与否观察星的作用。

疏【今按·阐微】星曜吉凶是术数内部分类，不可转化为确定性事件判断。

按九星包括天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、天英、天芮、天柱、天心；阳阴分类、旺相吉凶属于该传本体系。

要识九星配五行，须求八卦考羲经。坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营。干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为我，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其馀仿此身研穷。

校“干兑”可规范字写“乾兑”；“与我同行即为我”另见“即为相”，“其馀仿此身”另见“自”；相旺休废囚定义不应擅改为某一现代简表。

白话要推九星与五行的配属，歌令读者参考八卦；以天蓬属水为例，说明按月份辨旺相休囚的旧法。

疏【今按·阐微】五行配星是传统符号演绎，不是天体物理属性。

按坎属水、离属火、坤艮及中宫属土、乾兑属金、震巽属木；歌中的月份旺相示例须结合其特定五行旺相算法理解。