杨继洲医案(中)·积聚痞块与癎疟伤寒
己巳岁,尚书王西翁乃爱,颈项患核肿痛,药不愈,召予问其故?曰:项颈之症,自有各经原络并俞会合之处,取其原穴以刺之。后果刺,随针而愈,更灸数壮,永不见发。大抵颈项,乃横肉之地,经脉会聚之所,凡有核肿,非吉兆也。若不究其根,以灸刺之,则流串之势,理所必致矣。患者慎之。
戊寅冬,张相公长孙,患泻痢半载,诸药不效,相公命予治之,曰:昔翰林时,患肚腹之疾,不能饮食,诸药不效,灸中脘、章门即饮食,其针灸之神如此。今长孙患泻痢,不能进食,可针灸乎?予对曰:泻痢日久,体貌已变,须元气稍复,择日针灸可也。华岑公子云:事已危笃矣,望即治之,不俟再择日期,即针灸中脘、章门,果能伙食。
丁丑夏,锦衣张少泉公夫人,患癎症二十余载,曾经医数十,俱未验。来告予,诊其脉,知病人经络,故手足牵引,眼目黑瞀,入心则搐叫,须依理取穴,方保得痊。张公善书而知医,非常人也。悉听予言,取鸠尾、中脘,快其脾胃,取肩颙、曲池等穴,理其经络,疏其痰气,使气血流通,而癎自定矣。次日即平妥,然后以法制化痰健脾之药,每日与服。
戊辰岁,吏部观政李邃麓公,胃旁一痞块如复盃,形体羸瘦,药勿愈。予视之曰:既有形于内,岂药力所能除,必针灸可消,详取块中。用以盘针之法,更灸食仓、中脘穴而愈。邃麓公问曰:人之生痞,与痃癖、积聚、癥瘕是如何?曰:痞者否也,如《昜》所谓天地不交之否,内柔外刚,万物不通之义也。物不可以终否,故痞久则成胀满,而莫能疗焉。
痃癖者,悬绝隐僻,又玄妙莫测之名也。积者迹也,挟痰血以成形迹,亦郁积至久之谓尔。聚者绪也,依元气为端绪,亦聚散不常之意云。廉者徵也,又精也,以其有所徵验,及久而成精萃也。瘕者假也,又遐也,以其假借气血成形,及历年遐远之谓也。大抵痞与痃癖,乃胸膈之候,积与聚,为腹内之疾,其为上、中二焦之病,故多见于男子。
其癥与瘕,独见于脐下,是为下焦之候,故常见于妇人。大凡腹中有块,不问男妇积聚、癥瘕,俱为恶症,切勿视为寻常。初起而不求早治,若待痞疾胀满,已成胸腹鼓急,虽扁鹊复生,亦莫能救其万一,有斯疾者,可不惧乎!李公深以为然。戊辰岁,户部王缙菴公乃弟,患心癎疾数载矣。徐堂翁召予视之,须行八法开阖方可,公如其言。
而刺照海、列缺,灸心俞等穴,其针待气至,乃行生成之数而愈。凡治此症,须分五癎,此卷前载之详矣,兹不悉录。壬申岁,大尹夏梅源公,行次至娥眉菴寓,患伤寒,同寅诸公,迎视六脉微细,阳症得阴脉。经云,阳脉见于阴经,其生也可知;阴脉见于阳经,其死也可许。
予居玉河坊,正值考绩,不暇往返之劳,若辞而不治,此公在远方客邸,且蒞政清苦,予甚恻之。先与柴胡加减之剂,少效,其脉尚未合症,予竭精殚思,又昜别药,更针内关,六脉转阳矣。遂次第进以汤散而愈。后转升户部,今为正郎。壬戌岁,吏部许敬菴公,寓灵济宫,患腰痛之甚。同乡董龙山公推予视之。诊其脉,尺部沉数有力。
然男子尺脉固宜沉实,但带数有力,是湿热所致,有余之疾也。医作不足治之,则非矣。性畏针,遂以手指于肾俞穴行补泻之法,痛稍减,空心再与除湿行气之剂,一服而安。公曰:手法代针,已觉痛减,何乃再服渗利之药乎?予曰:针能刼病,公性畏针,故不得已,而用手指之法,岂能驱除其病根,不过暂减其痛而已。
若欲全可,须针肾俞穴,今既不针,是用渗利之剂也。岂不闻前贤云:腰乃肾之府,一身之大关节。脉沉数者,多是湿热壅滞,须宜渗利之,不可用补剂。今人不分虚实,一概误用,多致绵缠,痛疼不休(出玉机中)。大抵喜补恶攻,人之恒情也。邪湿去而新血生,此非攻中有补存焉者乎?壬申岁,行人虞绍东翁,患膈气之疾,形体羸瘦,药饵难愈。召予视之。
六脉沉涩,须取膻中,以调和其膈,再取气海,以保养其源,而元气充实,脉息自盛矣。后择时针上穴,行六阴之数,下穴行九阳之数,各灸七壮,遂全愈。今任扬州府太守。庚辰过扬,复覩形体丰厚。
壬申夏,户部尚书哥疏翁,患痰火炽盛,手臂难伸,予见形体强壮,多是湿痰流注经络之中,针肩颙,疏通手太阴经与手阳明经之湿痰,复灸肺俞穴,以理其本,则痰气可清,而手臂能举矣。至吏部尚书,形体益壮。辛未岁,浙抚郭黄厓公祖,患大便下血,愈而复作,问其致疾之由?予对曰:心生血,而肝藏之,则脾为之统。
《内经》云:饮食自倍,肠胃乃伤,肠癖而下血。是皆前圣之言而可考者。殊不知肠胃本无血,多是痔疾,隐于肛门之内,或因饮食过伤,或因劳欲怒气,触动痔窍,血随大便而出。先贤员有远血、近血之殊,而实无心、肺、大肠之分。又有所谓气虚肠薄,自荣卫渗入者,所感不同,须求其根。于长强穴针二分,灸七壮,内痔一消而血不出。
但时值公冗,不暇于针灸,逾数载,升工部尚书,前疾大作,始知有痔隐于肛门之内,以法调之愈。至己卯复会于汶上云,不发矣。是岁公子箕川公长爱,忽患惊风,势甚危笃,灸中冲、印堂、合谷等穴,各数十壮,方作声。若依古法而止灸三五壮,岂能得愈?是当量其病势之轻重而已。
本章据明万历二十九年赵文炳刻本系统整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
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