第六卷·形象格局下·从格化格真假辨正曲直从革专旺

从得真者只论从，从神又有吉和凶。化得真者只论化，化神还有几般话。真从之局，满局皆是所从之物，如日主孤立无气，满局财星，则为真从财；满局杀星，则为真从杀。真从者，行运最忌印比之乡，逆其势则必有奇祸。假从者，日主虽弱，尚有一二比印帮扶，或地支暗藏劫印，不得不从。假从之局，运行所从之神，或行去病之运，亦能大富大贵。化气格，如甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。真化者，化神当令，天干不透破局之神，如甲己化土，不透木来破土，方可谓之真，大贵之命也。假化者，虽合化，然原局带有克伐化神之物，虽有富贵，难免波澜。

白话如果格局构成了真正的“从格”，那就只能顺着所从的五行气势来论断，但所从之神在行运时依然有吉凶的区别。如果格局构成了真正的“化气格”，那就只按转化后的五行来推论，但化神在实际应用中还有许多细节讲究。真正的从格，整个八字全都是日主不得不服从的五行力量，比如日干孤立无援且没有一点根气，而全局布满了财星，这就是真正的“从财格”；全局布满了七杀，就是真正的“从杀格”。凡是真从格，行运最忌讳走到印绶和比劫（帮扶日主）的大运流年，因为这会违逆原局的主导气势，必然会招致罕见的灾祸。所谓的“假从格”，是指日主虽然极度衰弱，但原局中仍然有一两个印绶或比肩微弱地帮扶，或者地支深处还暗藏着劫财印星，日干无可奈何不得不从。假从格的人，如果在岁运中遇到助长所从之神的五行，或者遇到能够克制原局那一两个微弱印比（去病）的运程，同样能够取得极大的富贵。至于“化气格”，例如甲己相合化为土，乙庚相合化为金，丙辛相合化为水，丁壬相合化为木，戊癸相合化为火。真正符合化格条件的，必须是转化后的五行力量（化神）在出生的月份当令掌权，并且天干不能透出克制化神的五行，比如甲己化土，八字天干就不能再透出甲乙木来克土，这样才能称为“真化”，属于大富大贵的绝佳命局。而“假化格”，虽然天干相合意图转化，但原局中存在克制化神的不利因素（破绽），这种人虽然也能获得一定富贵，但一生难免要经历诸多波折与动荡。

按【字词考释】“从神”指命局中势力最大、日主不得不顺从的十神（如旺财、旺杀）。“去病”指岁运走克制假从局中微弱生扶力量（印比）的五行。【五行体用配伍】从格与化格是命理中最极端的舍己从人。日主放弃自我之体，以全局最旺之势为体；行运则以顺从、生助化神为用。【任氏阐微要领】任铁樵在《从化篇》最杰出的贡献在于确立了“假从假化亦可大贵”的理论。世间真从真化之命极为罕见，多带瑕疵。任氏指出，只要大运能够清掉原局的杂气（去病），假从也能当真从论断，假化也能爆发大贵。这就把静态的命局分析，成功推向了结合大运流年动态推演的实战高潮，彻底激活了化气格的实战价值。