第九卷·妇儿幽微·女命纯和柔顺夫子同荣小儿关煞考
本卷专论女命与小儿之幽微法门。古代命理认为女命之理异于男命,以纯和柔顺为主,以夫星子星为重。任铁樵在此提出‘论夫论子要安详,气静和平妇道章’的千古名言。女命八字若能五行相生,食神生财,财生官杀而不混,必然贞静贤淑,夫荣子贵。若偏枯浊杂,冲克交加,则易刑夫克子。同时,本卷深刻批判了当时社会流行的各种小儿关煞迷信妄说,任氏坚持以阴阳五行生克制化为唯一准绳,强调小儿之命当探究原局本气强弱,不可惑于神煞之谈,彰显了其正统理气的严谨学术精神。
论夫论子要安详,气静和平妇道章。三奇二德虚好语,咸池驿马半推详。注云:女命以柔顺为本,以和平为重。夫星清透,四柱无破;子星得地,五行有生。此为安详和平之造也。凡观女命,先看夫星,次观子星。印绶太重,必致克子;官杀混杂,多是刑夫。至于三奇二德等神煞,皆虚妄之词;咸池桃花驿马之类,亦不过结合五行生克半加推考而已,切不可专执此等神煞论吉凶。小儿之命,以本气为主,印绶生之,食伤吐之,则无不发越。世之论关煞者,谬误不经,百岁以内,皆有岁运可查,何关之有?五行生克,乃人生死之定数,岂关煞之所能夺乎?
白话论断女命的丈夫与子嗣情况,要求八字气象安详恬静,五行气势平和,这才是符合传统妇德规范的好命。那些所谓的‘三奇’、‘天月二德’等神煞都是虚妄不实的好听话,而‘咸池’(桃花)、‘驿马’这类神煞,也只能作为辅助,结合五行生克来谨慎推详。任氏注解:女命以柔和顺从而为根本,以五行气和平稳为重。只要代表丈夫的官星清纯透出且在四柱中没有遭到克破,代表子嗣的食伤星在命局中生旺得地,就是安详和平的好命。推断女命,首重夫星,次看子星。若局中印星太重,必然克制食伤而导致克子;若正官与七杀混杂交战,多半会导致刑克丈夫。对于小儿的命理,应当以日干本气为主,有印星来生扶,有食伤来泄秀吐芳,必定能茁壮成长。世间流传的各种小儿关煞之说,都是荒诞不经的,人的一生都有大运和流年可以推演考查,哪里有什么虚无的关煞呢?五行的生克制化,才是决定人生命运起伏的定数,岂是虚妄的关煞能够左右的?
按考释:‘气静和平’点出了女命的终极格局标准。在传统命学视野下,女命忌冲忌刑忌食伤过旺。任铁樵破除了‘神煞论’的迷雾,直接以五行之‘财官印食’论女命富贵。实战中,女命伤官过旺,即使逢‘天月二德’,亦难逃婚姻不顺之定局,因伤官乃克破官星(夫星)之物;反之,若全局和合,即有‘桃花驿马’,亦主交际得当,不可轻断淫奔。对‘小儿关煞’的批判,展现了任氏纯粹的理气观。推衍幼儿八字,实则观其根气,初行大运若无重克交加,即可安然抚养。五行为体,神煞为末,本末不可倒置。
本章据清·道光原刻本刘伯温原著任铁樵详注《滴天髓阐微》十二卷命学渊薮正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。