第八卷·体用干支下·清浊真假顺逆隐显战和救应发凡

一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。注云：清者，不杂之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀混杂，此为一清到底。若有伤官，而有印绶制之；有七杀，而有劫财合之，此为浊中求清。满盘浊气，令人苦死，一寸清光，令人发越。满局交战，如人在荆棘之中，举步维艰；若得一神解合，如拨云见日，豁然开朗。真神得用生平贵，用假终为碌碌人。注云：真神者，得时乘旺之神也；假神者，失令休囚之神也。用真神则顺流而上，用假神则逆流行舟。真假之辨，乃命理之第一要义也。

白话八字格局若能一清到底且气聚有神，必定能够保证这个人一生享尽真正的富贵。如果命局混浊，但能够通过制化剔除浊气而求得清气，一旦时机（大运）到来，就如同寒冷的深谷迎来春天的生机。任氏注解：所谓清，就是五行纯正而不驳杂。例如正官格，日主旺相且局中有财星生官，或者日主虚弱且局中有印星生身，且全盘没有伤官来克官、七杀来混官，这就是一清到底。如果局中有伤官，但恰好有印星来克制它；或者局中有七杀，恰好有劫财来将之合去，这就是浊中求清。若是全盘充满浊气且无制化，会让人一生劳苦困顿；只要有一寸清纯的气机得用，就能让人发迹腾达。八字中真正的用神如果能够得力使用，一生非富即贵；若是错误地将休囚无力的假神当作必定一事无成。注解说：所谓真神，就是当令且气势旺盛的五行；假神则是失令且衰败无力的五行。使用真神如同顺水推舟，使用假神则如同逆水行舟。

按考释：‘清浊真假’乃断命之分水岭。‘清’非指单一五行，而是指气势流转无阻，用神专一有力。‘真假’之辨，任铁樵尤重月令提纲。实战之中，若逢甲木生于寅月，本为真神当令，然全局火土太旺，泄耗太过，木反为假，此时真假倒置，必另寻用神。所谓‘澄浊求清’，即命局中原带病神（如正官格混杂七杀），岁运若能得食神制杀，或劫财合杀，便如良药治病，浊气一去，命主必突发猛进，此即‘寒谷回春’之妙验。在推演流年时，病药救应之神出现之年，多为升官发财之喜庆期。