第二篇·黄帝·黄帝昼寝梦游华胥之国神游物外顺任自然

黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯黤，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下不治，竭聪明，进智力，焦然肌色皯黤，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然叹曰：朕之过淫矣。乃退而闲居，昼寝而梦，游于华胥氏之国。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。黄帝寤而得道，天下大治。

白话黄帝登基即位十五年，因为天下人都拥戴自己而心生欢喜，于是开始保养性命，用声色娱乐耳目，用珍馐美味供养口鼻，结果反而弄得面容枯焦黝黑，神智昏沉、五情迷乱失灵。又过了十五年，他担忧天下不能达到大治，于是竭尽自己的聪明才智，强行推展谋略与智力，结果同样弄得面容枯焦黝黑，神智昏沉失常。黄帝于是长长地感叹道：“我的过错实在是太深重了！退避闲居，摒弃万机。一日白天睡觉时做了一个梦，心神畅游到了华胥氏之国。那个国家没有君主与首领，一切顺应自然罢了；那里的百姓没有贪婪与嗜欲，一切顺应自然罢了。黄帝醒来后，顿然领悟了大道真谛，从此无为而治，天下最终实现了大治。

按本段寓言乃道家“无为而治”与“心斋坐忘”理念的集大成者。“华胥之国”是列子构筑的道家无为乌托邦，代表着超越物欲、消除机巧治术的绝对自然状态。黄帝前三十年的“养生”与“治物”，无论是耽于感官之纵欲，还是殚精竭虑之劳神，皆落入“有为”与“我执”的泥沼，必致“五情爽惑”。唯有在“昼寝”这一斩断世俗清醒意识的梦境中，心神方能突破物理现实的羁绊，契入自然大道的本真。此段微言大义指明：外在的天下大治，必须也只能建立在君王内在精神的超越与对自然本性的绝对回归之上。顺物之性，不将不迎，无己无功，方为真得道。