第二卷·十神统纲·正官七杀印绶财帛食伤十神性情
十神者,子平法之精髓所在,乃五行生克之拟人化与社会化推演。本卷统领十神性情与纲领,以日主为核心“我”,推演外围六亲与社会关系。生我者为正偏印,护佑而主名誉文采;克我者为正官七杀,约束而主权柄地位;我生者为食神伤官,发泄而主才华技艺;我克者为正偏财,奉养而主妻财物欲;同我者为比肩劫财,帮扶而主兄弟朋友。十神互有生克制化,如印能护官制伤,食能生财制杀。实战推命时,必先究体性,再辨格局,以定富贵贫贱之分,察君臣佐使之理,乃批八字之中坚。
夫正官者,甲见辛之类。乃阴见阳,阳见阴,为天地之正气。印绶者,乃五行生我之名。正财者,乃我克之阴阳正配。此三者,命之三奇也。若食神者,我生之子也,能生财养命。伤官者,剥官退位之神。七杀者,克我之猛虎。凡看命,以日干为主,统观提纲用神。年月日时,要看四柱之中,何者为重。正官要有印缓相扶,忌见伤官七杀混杂;七杀须要有食神制伏,或印绶化之。财星喜透于干,更须身旺能任;印绶恶逢财破,尤宜官杀相生。用神不可轻伤,忌神不可放纵,此子平论命之大纲也。
白话所谓正官,就好比甲木日主遇见辛金,是阴克阳或阳克阴的关系,属于天地间的纯正之气。印绶,是五行中生助日主之神的称呼。正财,是日主所克制的阴阳正配之神。这三种十神,被称为命理中的“三奇”,代表富贵福寿。至于食神,是日主所生之“子”,能够生出财星来奉养命主。伤官,则是剥夺正官权贵、令人退位的凶神。七杀,是严厉克制日主、犹如猛虎般的凶煞。凡是推断八字,必须以出生日的天干(日干)为核心,统筹观看月令提纲中的用神。结合年月日时四柱,分辨其中哪种气势最为深厚。正官星需要有印绶来护卫扶持,最忌讳伤官来克和七杀来混杂;七杀星则必须要有食神来制服,或者用印绶来化解其暴戾之气。财星喜欢透出在天干上,但更需要日主自身强旺才能担得起财气;印绶最怕遇到强财来克破,最喜欢官杀来相生。命局中的用神绝不能被轻易损伤,而忌神则绝不能任其猖獗,这就是子平法论命的总纲领。
按此段总括十神喜忌与用神配伍大法。“正官、印绶、正财”为传统命理三吉神,主平安稳健,故喜生扶而不喜克制。然七杀如猛虎,必须有“食神制杀”或“杀印相生”方能化为权柄,所谓“七杀有制化为权”。伤官剥官,故“伤官见官,为祸百端”。实战中,首重月令提纲透出何种十神以定格局。日主强弱为“体”,十神格局为“用”。身旺方能任财官,身弱则喜印比帮扶。十神交织犹如君臣佐使,相生相克构筑了命主一生的吉凶祸福与社会关系层级,精研十神性情,方能断事如神。
本章据明·崇祯原刻本宋·徐升编次《渊海子平》十卷子平命学正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。