第四卷·官杀辨微·正官佩印去留舒配杀印相生法式

第 4 章 / 共 10 章 渊海子平·卷四·官杀辨微 1,076 字

本章导读

官杀者,功名利禄与刑克灾咎之枢纽也。本卷精辨正官与七杀之异同。正官乃清贵之气,宜纯不宜杂,逢印绶则文位高转,即“正官佩印”。七杀为肃杀之神,身弱遇之如抱虎而眠,必须以食神强力制之,或以印绶化其凶性以生身,即“杀印相生”。若八字中官杀同时并透,则为“官杀混杂”,清气受污,必致仕途坎坷、为人多面。须视局中干支配合,或合杀留官,或去官留杀,使格局复归纯粹,方能发福发贵。知官杀之性,明舒配之理,乃断功名事业之核心金钥。

夫正官者,贵气之神也。忌七杀混杂,忌伤官克破。若局中正官七杀并见,谓之官杀混杂。官杀混杂者,人多反覆,或作事无成。须要有法去留之。如甲日生人,透辛为正官,透庚为七杀,若天干有乙,则乙与庚合,此乃合杀留官,格之清者也;若天干有丙,则丙火克庚金,亦谓之制杀留官。反之,若合辛或克辛,则为去官留杀。格局既清,方有富贵。又论杀印相生,七杀本为凶神,若日主身弱,逢杀则伤。然局中有正偏印透出,则七杀贪生忘克,不来克伐日主,反去生印,印复生身,此等格局,转凶为吉,主掌大权,名播四海。

白话正官,是代表高贵权位与正统气象的神煞。它最忌讳七杀来混杂不清,也最忌讳伤官来克制破坏。如果命局中正官和七杀同时出现,就被称为“官杀混杂”。八字官杀混杂的人,性格往往容易反复无常,或者做事难以获得专一的成就。这就需要通过命局中的生克合化来决定“去”与“留”。例如甲木日主,天干透出辛金是正官,透出庚金是七杀,如果天干同时有乙木,乙木就会与庚金相合(乙庚合化),这叫做“合杀留官”,使格局恢复清纯;如果天干有丙火,丙火能克制庚金,这也叫做“制杀留官”。反过来,如果命局把辛金合掉或克掉,那就叫“去官留杀”。只有当格局重新变得清纯,命主才能享有富贵。再论“杀印相生”,七杀本来是凶险的克身之神,如果日主衰弱,遇到七杀就会受到严重伤害。但是,如果局中有正印或偏印透出,七杀就会“贪图生印而忘记了克身”,不再去克伐日主,反而去生助印星,印星又进一步生扶日主。这样的格局,化敌为友,转凶为吉,命主必能执掌大权,名扬四海。

按此乃子平法处理“官杀混杂”的最高原则——“去留舒配”。正官如文臣,七杀如武将,二者并立则政令不一,命主必然心神不定、进退失据。通过“合”或“制”的手段,去除其一,保留其一,谓之“澄清”。“合杀留官”为最佳,因合主和平解决,手段圆融;“制杀留官”则带强制性,多经波折。而“杀印相生”则是身弱遇杀的化解大法,印为读书、修养、贵人,用印化杀,意味着命主通过极高的学识与隐忍,将危机(杀)转化为自身的权力与资源(印生身),实战中多应验于寒门贵子或军政掌权之大官。

本章据明·崇祯原刻本宋·徐升编次《渊海子平》十卷子平命学正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《渊海子平》全书目录(10 章)
  1. 第一卷·五行元机·论五行生克地支遁藏十干通根元旨
  2. 第二卷·十神统纲·正官七杀印绶财帛食伤十神性情
  3. 第三卷·月令分日·月令司权用事建禄阳刃专旺格局
  4. 第四卷·官杀辨微·正官佩印去留舒配杀印相生法式
  5. 第五卷·财星正变·财旺生官弃命从财财官双美奥旨
  6. 第六卷·食伤泄秀·食神制杀配印伤官见官祸福权衡
  7. 第七卷·继善篇注·人禀天地阴阳五行继善成德精微
  8. 第八卷·搜髓歌释·寸金赋搜髓歌万金赋诸古赋奥旨
  9. 第九卷·女命幽微·纯和清贵柔顺从夫子星夫星辨正
  10. 第十卷·大运流年·行运吉凶太岁交接岁运并临变通