第五卷·财星正变·财旺生官弃命从财财官双美奥旨
财者,养命之源,世人熙熙攘攘皆为之求。本卷详察财星之正变理路。财分正偏,正财乃血汗辛苦之财,偏财乃众人横发之财。财星以透干藏支、身财两停为佳。若身旺财轻,则群劫争财,必致破耗孤苦;若身弱财旺,则为富屋贫人,财多反成其累。更有“弃命从财”之奇格,日主极弱,满盘皆财,索性舍弃己身,顺从财星气势,反成大富巨贾。至于“财官双美”,乃财能生官,官能护财,印绶复能护身,三者相涵,周转有情,乃世间极品之命。研透财星之旺衰向背,便握断人贫富之权柄。
夫财者,养命之源,不可缺乏。然财星喜藏,藏则丰厚,透则易劫。凡论财星,必先观日主之强弱。身旺财旺,天下富翁。若身弱逢财,财多反身弱,谓之富屋贫人,力不能任,反惹飞灾横祸。若日主无根,气绝极弱,四柱满盘皆是财星,一点比劫印缓俱无,此乃弃命从财之格。古歌云:日主无根财太重,全凭时势就其中;弃命从财须要会,须假乘风致大富。从财格者,大忌印比相助,一见印比,则逆财星之势,必主破败。复有财旺生官格,日主旺,财星当令,又透正官,财星不来坏印,反而生养官星,此乃财官双美。官不离财,财不离官,富贵双全之命也。
白话财星,是滋养命主生命的源泉,绝不可缺少。然而财星喜欢暗藏在地支中,暗藏则根基丰厚不易流失;如果全都透出在天干上,就容易被比肩劫财夺走。凡是推论财星,必须先观察日主自身的强弱。日主强旺且财星也强旺,必定是天下的富翁。如果日主衰弱却遇到旺盛的财星,财越多反而显得自身越虚弱,这叫作“富屋里的穷人”,因为自身力量无法承担巨大的财富,强行求财反而会招惹飞灾横祸。如果日主完全没有通根,气数断绝衰弱到了极点,而四柱八字满盘都是财星,连一点比肩、劫财或印绶的帮扶都没有,这就构成了“弃命从财格”。古诀唱道:日干无根且财星太重,只能顺应当时的局势去委曲求全;懂得弃命顺从财气的人,必须借着这股强劲的风势才能成就大富。属于从财格的人,最忌讳大运流年遇到印星和比劫来帮扶,一旦遇到印比,就会使日主想要独立而违背了财星的专旺气势,必定导致倾家荡产。另外还有“财旺生官格”,前提是日主强旺,财星占据月令,天干又透出正官,财星没有去破坏印绶,反而去生助滋养正官星,这就是“财官双美”。官星离不开财星的供养,财星离不开官星的保护,这是既富且贵、十全十美的命局。
按此段将财星之变局阐述得淋漓尽致。实战看财,关键在一“任”字(即担负能力)。“身财两停”为最佳状态,如挑担者体力与重物相配。身弱财旺者,见财即见祸,因财能生杀,杀会克身,故现实中多见一暴富便生重病或遇横祸之例。而“弃命从财”则是易理中“物极必反”的体现,当“我”弱小到毫无立足之地时,彻底顺从最强的大势(财星),成为大资本的附庸或顺应时代风口,反而能成就巨富;此时若见“印比”帮扶,反而让命主生出不自量力的抗争之心,必然招致毁灭打击。财官双美则是社会精英之典型,有钱(财)且有社会地位(官),两者相辅相成。
本章据明·崇祯原刻本宋·徐升编次《渊海子平》十卷子平命学正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。