第二卷·寻龙上篇·干龙支龙祖宗父母起伏过峡星体行度

寻龙之要，首在辨其祖宗。万水千山，皆发于昆仑。分枝劈干，势若奔马，连绵不绝。太祖山必耸拔挺特，高入云霄，乃一邑一郡之主峰。少祖山则端严清秀，气象万千，为真龙降势之所。及至父母山，则孕育生化，星体转换，或贪狼顿起，或巨门平正，或武曲圆静，九星剥换，贵在去粗存精，脱胎换骨。过峡之处，必束气清奇，如丝如线，真龙方能结穴。若乃龙神疲弱，星辰驳杂，过峡无情，则为假龙，虽有穴情，亦不可下。故寻龙必看起伏顿跌，行度曲折，方显真龙之贵大，脉不离水，水不离脉，阴阳交媾，生生不息。

白话追寻龙脉的关键，首要在于辨认它的祖山源头。天下的名山大川，在风水概念中皆发源于昆仑山。龙脉如同大树分枝、巨川分流，气势犹如万马奔腾，连绵起伏绝不中断。太祖山必定是高耸挺拔、直插云霄的，它往往是一个县城或一个郡府的绝对主峰。顺延而下的少祖山则显得端庄威严、秀丽清奇，呈现出万千气象，这是真龙开始降低姿态、准备结穴的过渡所在。再往下行至父母山，便是孕育生机、转化形体的地方，山脉的星体形态发生变化，或者是贪狼星般秀拔顿起，或者是巨门星般方正平坦，或者是武曲星般圆润宁静。九星的形态在行进中不断剥落旧壳、变换新颜，其可贵之处在于褪去粗恶臃肿之形，保留清秀纯粹之真气，完成脱胎换骨。在山脉相连的过峡处，必定会收束气脉，显得清透奇巧，细得犹如丝线一般，只有经历这样束气过程的真龙才能真正结出吉穴。如果龙脉的气势疲软虚弱，星峰形态杂乱无章，过峡处散漫没有情意，那就是没有生气的假龙，即使看起来有结穴的形态，也绝不能下葬。所以寻龙必须观察山脉的起伏顿挫、跌宕起伏以及行走路径的曲折逶迤，这样才能显现出真龙的尊贵与磅礴。同时，龙脉离不开水流的界限，水流也离不开龙脉的导引，山水阴阳交融，才能使生旺之气生生不息。

按【阐微】此段为寻龙之峦头心法。所谓“太祖、少祖、父母”，乃是以宗法制度比喻山脉的传承关系，实战中要求风水师具备宏观的地理视野。“九星剥换”是辨别龙脉是否结作真穴的核心标准，即山体必须由粗笨转为清秀，由高大转为平缓。“束气过峡”更是龙气聚结前的一场“淬炼”，峡长则气散，峡短而紧则气聚。赵氏心法中，察看龙脉起伏（顿跌）与阴阳（山水交媾）是验证真龙的刚性指标，绝非徒具虚表的形似。