第八卷·觅水下篇·十二长生水法生旺墓绝救应消纳煞水
本卷下篇乃《地理五诀》理气之枢纽,专述十二长生水法。以双山五行为用,定生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位。明生旺墓绝之理,察救应消纳之机。以向消水,以水立向,决不容毫厘之差。生向死流伤人丁,死向旺至亦不祥。精通此卷,方可拨黄泉为吉水,化死绝为生机,堪舆秘旨,拨砂收水之玄窍,尽在其中矣。
夫水法之精微,无出十二长生之右者。以双山五行,分金木水火四局,配以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。水喜生旺之方来,忌墓绝之方去。绝水胎水,切忌冲破;养水生水,喜其来朝。诀云:‘生向绝流伤小口,死向旺至发人丁。’又有黄泉煞水,最宜消纳拨去。若水出绝位,乃流破生机;若水归墓库,为正窍收水。凡立向消水,必须符合生旺墓三合之理,左水倒右,右水倒左,皆有定局。此乃杨公救贫之真诀,学者须细心推详,不可差之毫厘。
白话水法中最精深微妙的理气,莫过于“十二长生水法”。它运用二十四山合并的“双山五行”,将风水划分为金、木、水、火四大局,并匹配长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个生命周期的状态。水流喜欢从长生、帝旺等充满生机的方位流来,忌讳从墓库、绝地等死寂的方位流出。“绝水”和“胎水”的方位,绝对不能被水流冲破(即水不能从此方流走);而“养水”和“长生水”的方位,最喜欢有水流朝迎而来。口诀说:‘如果立长生向而水却从绝位流走,会损害家中幼小;如果立死向但有帝旺之水到来,反而能使得人丁兴旺。’此外还有凶险的“黄泉煞水”,最需要通过立向来消解或避开。如果水从绝位流出,就是破坏了生机;如果水最终流向墓库方位,这才是符合正理的合法收水。凡是确定朝向和排布水流,都必须符合‘生、旺、墓’三合的理论,无论是左水向右流,还是右水向左流,都有固定的法则局势。这是风水祖师杨救贫留下的真传秘诀,学习的人必须仔细推敲,不能有丝毫差错。
按此卷为九峰先生《五诀》之灵魂,阐明“三合水法”的理气操作。“双山”即干支同宫,如坤申同属水局长生。十二长生模拟万物盛衰周期,实战中需依赖罗盘天盘缝针(用于纳水)。“生向绝流伤小口”指破了长生局的生机,会导致后代夭折;而“黄泉煞水”即杀人黄泉或救贫黄泉,“庚丁坤上是黄泉”,若能熟练掌握倒左倒右之水向,可化煞为权。这是清代堪舆学高度公式化、法度化、实战化的标志。
本章据清·乾隆原刻本赵玉材九峰先生撰《地理五诀》十卷堪舆正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。