第三卷·寻龙下篇·护从缠托迎送关拦十紧八慢真气凝结
本卷深入剖析龙身行度中的护卫格局,揭示‘真龙必有护从’的峦头至理。龙脉行进非孤身独行,必有缠托护送,如同王者出巡,前呼后拥。卷中详述‘迎送关拦’之妙用,以及‘十紧八慢’的行步法度。重点阐明山断气不断、脉过水不过的微观气脉运行轨迹。实战中,此卷是分辨真龙实结与虚花假穴的试金石,唯有水口关锁紧密、护从周匝有情,方是真气凝结之地。
真龙行度,必有护从缠托,如贵人出游,前呼后拥,无所不备。龙身左盘右蹙,势若飞天,其两旁必有送龙之山,迎龙之水。所谓随龙水长,护龙砂紧,山断而气不断,脉过而水不过。十紧八慢者,言龙之行步,或急或缓,皆有法度。行止有度,则顾盼有情;驻跸开帐,则真穴在前。若龙身孤单,无重重包裹,无水口关拦,则风吹气散,龙脉虽真,亦不能结地。且须辨其正从,干龙如大将,支龙如偏裨;干龙结穴必大,支龙结穴必小。然支龙若有重重关锁,交媾有情,亦能发越富贵。要之,龙看其动静,水察其分合,交媾有情,方为真结。
白话真龙脉在行进的过程中,必定伴随有重重的护卫与托举,就像是达官贵人出行,前后呼应拥簇,各种仪仗防卫无一不备。龙脉的身躯向左盘旋、向右收缩,气势如同飞天入云,在它的两侧必定有相送的山脉和相迎的水流。这就是风水上常说的,伴随龙脉的水流要长远,护卫龙脉的砂山要紧密,表面上看似山脉断绝了,但地下的生气并没有中断;地脉穿行过去,但水流绝不能穿行切断气脉。所谓‘十紧八慢’,是指龙脉行进的步伐,有时急促有时缓慢,但都蕴含着天然的节奏和法度。龙脉的行进与停止若有法度,其周围的山水就会呈现出深情顾盼的姿态;当龙脉停驻并像帐幕一样展开山势时,真正的穴位就在前方了。如果龙脉孤零零地行进,没有一层层的山体包裹,水口处也没有山丘交错关拦,那么就会被八风吹拂导致生气消散,这种地方即使龙脉是真的,也无法凝结成风水宝地。此外,还必须分辨龙脉的主次,干龙就像统帅三军的大将,支龙就像是偏将副官;干龙结出的穴位格局必定宏大,支龙结出的穴位格局相对较小。但是,支龙如果能有重重叠叠的明堂关锁,山水交融极具情意,同样能够让人发富发贵。总而言之,看龙要看它的动静起伏,看水要观察它的分流与汇合,只要山水交媾、情意绵绵,才是真气凝结的宝地。
按【阐微】此段为寻龙点穴的“护卫与气界”之学。原典中“如贵人出游”是极佳的取象比类,说明真穴必有“重重包裹”。“山断气不断,脉过水不过”是跌断过峡的至高法诀,水界即气止,真龙过峡决不可被水界断。“十紧八慢”更是察验龙脉生气的动态指标,死龙直硬无度,真龙则灵动有节。实战中,看水口之“关拦”是断验能否聚气的核心,若明堂旷荡、水口大开,则属“风吹气散”,纵有真龙亦为虚花无用之局。
本章据清·乾隆原刻本赵玉材九峰先生撰《地理五诀》十卷堪舆正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。