第七卷·觅水上篇·水口关拦九曲流觞金城环抱水聚天心

山不能无水，无水则气散；水不能无山，无山则水无所止。水之行，犹龙之行也；水之止，犹龙之止也。故曰：水随山行，山随水止。论水之法，必看水之来去。来水要屈曲盘旋，去水要顾视有情。九曲朝堂，出宰相文魁；金城环抱，发亿万横财。最忌直冲直去，反弓无情，割脚牵鼻，荡胸射胁。水口为一局之门户，重在关拦紧密，或如犬牙交错，或有狮象龟蛇镇守。水聚天心者，明堂宽阔，众水聚于明堂之中，汪洋澄澈，不枯不竭，此乃大富大贵之地，富冠天下。

白话山脉不能没有水流环绕，没有水则地气容易散失；水流也不能没有山脉阻挡，没有山则水流无法停聚。水流的运行，就像龙脉的游走；水的停聚，就像龙脉的结穴。所以说：水顺着山势而行，山顺着水流而止。研究水法，必须观察水的来路与去向。来水要弯曲盘旋，去水要依依不舍、回环有情。若有九曲蜿蜒之水朝向明堂，必定能出宰相或科举文魁；若有半圆形如金城般的水流环抱穴位，则会大发亿万横财。最忌讳水流笔直冲来或笔直退去，也忌讳水流像反曲的弓一样无情背离，以及紧贴墓穴的“割脚水”、直牵而去的“牵鼻水”、直冲胸口的“荡胸水”和射击两肋的“射胁水”。水口是一个风水局的门户，关键在于关闭阻拦必须紧密严实，或者两岸山石像狗牙一样交错，或者有形似狮子、大象、乌龟、蛇的山石镇守。所谓“水聚天心”，是指明堂宽广，四周水流汇聚在明堂正中，水面宽广清澈，终年不枯竭，这是极具大富大贵的风水宝地，能让后代财富甲天下。

按“水随山行，山随水止”是杨公风水与九峰心法的核心堪舆观，即山水交媾。上篇重形态（峦头水法），强调“九曲朝堂”与“金城环抱”。实战寻龙中，水口是定局的基准点，所谓“入山观水口，登穴看明堂”。狮象龟蛇即罗星与华表、捍门等水口砂的形象化描述，关拦得越紧凑，堂局内生旺之气越不外泄。水聚天心则要求太极晕明堂要平正开阔，乃天星理气与地脉融结的绝佳表现，财禄源源不断之征兆。