旬空章第二十六

甲子旬中戌亥空 甲戌旬中申酉空 甲申旬中午未空 甲午旬中辰巳空 甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子丑空 何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，以爻逢戌亥为空亡，又名旬空，余仿此。旬空之法，诸书论太烦，有真空、假空、动空、冲空、塡空、无故自空、有散而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。 野鹤曰：旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不为空，动而化空、伏而旺相皆不为空。月破为空。有卦不动为空，爻反伏而被克为空，真空为空，真空卽春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。 夫予初学卜，凡遇旬空，无法而断，欲以之为到底全空，却又应乎塡实之日，而不空以之为不空，却有到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者许之出旬而不空，卦得凶者许之空矣。 如辰月乙卯日占求财得家人之贲。 兄弟卯木⚊　　兄弟寅木⚊ 子孙巳火○应　父母子水⚋ 妻财未土⚋　　妻财戌土⚋ 父母亥水⚊　　父母亥水⚊ 妻财丑土⚋世　妻财丑土⚋ 兄弟卯木⚊　　兄弟卯木⚊ 断曰：丑财持世遇旬空，𨿽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶当主难求。或又因三月之丑土财爻有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。 又得暌之损 父母巳火⚊　　官鬼寅木⚊ 兄弟未土⚋　　妻财子水⚋ 子孙酉金○世　兄弟戌土⚋ 兄弟丑土⚋　　兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊　　官鬼卯木⚊ 父母巳火⚊应　父母巳火⚊ 因得此卦合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问：何故？予曰：前卦丑则𨿽则空而有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也，后果全无。 又如子月辛亥日占远行求财得大畜。 官鬼寅木⚊ 妻财子水⚋应 兄弟戌土⚋ 兄弟辰土⚊ 官鬼寅木⚊世 妻财子水⚊ 断曰：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世，有喜。应爻为地头，世应相生，乃全美之卦，独因世值旬空，若依古法断者，无故自空大凶之兆，故许之而远去始能求财耶，命之再占。 又得明夷之丰 父母酉金⚋　　官鬼戌土⚋ 兄弟亥水⚋　　父母申金⚋ 官鬼丑土ㄨ世　妻财午火⚊ 兄弟亥水⚊　　兄弟亥水⚊ 官鬼丑土⚋　　官鬼丑土⚋ 子孙卯木⚊应　子孙卯木⚊ 断曰：此卦与前卦相同，此行大有财发。断得世爻丑土化午火回头相生，目下月破，行到此头已出月矣，出月而不为破，开春寅卯月，以前卦决者乃世爻出空之月也，逢子亥财生，满心如愿。彼曰：去得成否？予曰：甲寅日世爻出空之日，准行无疑，果于乙卯日起程，后到彼地，寅卯月间，诸事顺心，满载而归。 野鹤曰：多占之法，能消许多疑惑，不然只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大凶。实则旺财生世，腰缠万贯之征。许之去耶？阻之勿去耶？ 李我平曰：空亡之说，鬼神不测之妙，似有又无，似无又有，实有到底全空，又有塡实不空，此以多占两卦合而决之。真为泄尽鬼神之机也，天地这理论，皆从空而生。谓之悬空以待用，凡占遇空，不可卽以为空也，然又有中空之日，实空之时，事在一旬之外，许其出空之日而应之，若占远之大事，尚无定期，非旬可以定者，大象不吉，乃可谓到底空也。大象若吉，太岁月建又可塡之，然又不如多占两卦，实为妙法。

白话甲子旬中，戌和亥为空亡。甲戌旬中，申和酉为空亡。甲申旬中，午和未为空亡。甲午旬中，辰和巳为空亡。甲辰旬中，寅和卯为空亡。甲寅旬中，子和丑为空亡。 什么叫旬空？比如从甲子日到癸酉日算一旬，这十天之内并没有戌和亥，所以爻中逢戌亥就是空亡，又叫旬空，其余以此类推。旬空的用法，各种书讲得太繁琐，有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、有散而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。 野鹤说：旺相的不算空，发动的不算空，有日建或动爻来生扶的不算空，动而化空的、伏而旺相的都不算空。月破算空。有卦不动为空（此句「卦」字疑为讹录，须据底本校勘，暂按字面直译），爻反伏而被克算空（此处原文「爻反伏而被克为空」疑有讹误或断句问题，暂按字面），真空算空。真空就是春天的土、夏天的金、秋天的木、冬天逢火，这才是真空。 我刚开始学占卜的时候，凡是遇到旬空就没办法断。想把它当作到底全空吧，有时却在填实之日应验了，并没有空；想把它当作不空吧，有时却的确到底全空。后来得到了多占的方法：凡是遇到旬空，就让求占者再占一卦；卦象吉利的，可以断为出旬之后不空；卦象凶的，可以断为确实是空了。 比如辰月乙卯日占问求财，得到家人卦变贲卦。 兄弟卯木⚊　　兄弟寅木⚊ 子孙巳火○应　父母子水⚋ 妻财未土⚋　　妻财戌土⚋ 父母亥水⚊　　父母亥水⚊ 妻财丑土⚋世　妻财丑土⚋ 兄弟卯木⚊　　兄弟卯木⚊ 断语说：丑土财爻持世遇到旬空，虽然有巳火来生，但巳火又动化回头之克，不能生丑土之财。此财既然没有生扶，当主难以求得（古书旧断）。又因为三月的丑土财爻有气，古法说有气不算空，不敢就此断定，于是让他再占一卦。 又得到暌卦变损卦。 父母巳火⚊　　官鬼寅木⚊ 兄弟未土⚋　　妻财子水⚋ 子孙酉金○世　兄弟戌土⚋ 兄弟丑土⚋　　兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊　　官鬼卯木⚊ 父母巳火⚊应　父母巳火⚊ 于是合着前卦来判断，果断地断说：财已经没有气了，不必费心（古书旧断）。他问：什么缘故？我说：前卦丑（原文作「丑则𨿽则空而有气」，「则𨿽则」三字疑有衍文，𨿽即雖字，暂按「丑虽空而有气」释）虽空而有气，后卦子水财爻空亡伏在五爻未土之下，伏着又空，空了又被克，由此知道确实无财，毫无疑问（古书旧断）。后来果然分文全无。 又如子月辛亥日占问远行求财，得到大畜卦。 官鬼寅木⚊ 妻财子水⚋应 兄弟戌土⚋ 兄弟辰土⚊ 官鬼寅木⚊世 妻财子水⚊ 断语说：世爻逢寅木，子月亥日都充当财神来生世爻，有喜（古书旧断）。应爻代表所去之地，世爻和应爻相生，是十分完美的卦象（古书旧断）。只是因为世爻值旬空，如果按照古法来断，无故自空乃是大凶之兆（古书旧断）。难道就因此可以断他远行才能求财吗？所以又让他再占一卦。 又得到明夷卦变丰卦。 父母酉金⚋　　官鬼戌土⚋ 兄弟亥水⚋　　父母申金⚋ 官鬼丑土ㄨ世　妻财午火⚊ 兄弟亥水⚊　　兄弟亥水⚊ 官鬼丑土⚋　　官鬼丑土⚋ 子孙卯木⚊应　子孙卯木⚊ 断语说：此卦与前卦相同（原文「此卦与前卦相同」，此二卦卦名实际并不相同，疑指卦意或判断相符，并非两卦卦名相同），此行大有财发（古书旧断）。世爻丑土动化午火回头相生，变出的午火目下逢月破（子月冲午），等到了那个地方已经出月，出月便不再以月破论。开春寅卯月，以前卦来看，正是世爻出空之月，逢子亥财来生，满心如愿（古书旧断）。他问：去得成吗？我说：甲寅日是世爻出空之日，准行无疑（古书旧断）。后来果然在乙卯日起程（前断甲寅日出空，此处记乙卯日起程，相差一日，原文自有出入），到了那个地方，寅卯月间诸事顺心，满载而归。 野鹤说：多占的方法，能消除许多疑惑。不然只以前一卦来断的话，无故自空，如坠深渊般大凶（古书旧断）。实际上却是旺财生世，腰缠万贯的征兆（古书旧断）。是告诉他去呢？还是阻止他不要去呢？ 李我平说：空亡这个说法，有鬼神不测的玄妙，似有又无，似无又有。确实有到底全空的情况，又有填实之后不空的情况。这里用多占两卦合起来判断，真是泄露尽了鬼神的奥机。天地这理论（原文作「这」，疑为「之」之讹误，暂按「天地之理论」释），都从空而生，所谓悬空以待用。凡是占卜遇到空亡，不可以立刻认为就是空。然而又确有其中落空之日、实实在在空了的时候。事情在一旬之外的，可以断为在出空之日应验；如果占问长远的大事，尚无确定的期限，不是一旬之内可以决定的，大象不吉利的，才可以说到底是空（古书旧断）。大象如果吉利，太岁月建又可以填实。不过终究不如多占两卦合断，实在是妙法。

按旬空是六爻断卦中一个关键而棘手的概念。天干十个、地支十二个，每一旬十天里有两个地支轮不到，这两个地支就是这一旬的空亡。比如甲子旬从甲子到癸酉只有十天，戌和亥没有配到天干，爻中的戌亥就算旬空。六组口诀列在篇首，断卦时按占卦当天所在的旬来查即可。 传统筮书把旬空细分为十几种，野鹤老人认为太繁琐，做了大幅简化。他的核心判断标准是：爻处旺相不算空、爻发动不算空、有日建或动爻来生扶也不算空、动而化空或伏神旺相同样不算空。按本段现存文字，可暂归纳出以下被视为空的情形：月破为空；「有卦不动为空」与「爻反伏而被克为空」文本疑有讹误脱漏，须据可靠底本校勘方能定论；以及所谓「真空」——本书所谓真空，指旬空同时又逢春土、夏金、秋木、冬火等情形。 野鹤坦言自己初学时遇到旬空也拿不准：说全空吧，有时填实之日就应验了；说不空吧，有时又确实到底落空。野鹤先说遇到旬空难断时，可让求占者再摇一卦，再占之卦吉则许出旬后不空，凶则许为到底是空；后面的实例及李我平又进一步提出，把前后两卦合参来判断。 两个卦例把这个方法讲得很清楚。求财例中，首卦丑财持世旬空、生扶乏力，再占一卦财爻伏而又空且被克，合断无财，后来果然落空。远行求财例中，首卦世爻旬空但日月财神齐来生世、世应相生形势极好，再占世爻化回头生，合断大有财发，后来满载而归。 李我平最后补充：原文称事在一旬之外可候出空之日应验，此句具体适用范围仍须结合版本校勘来理解；远期大事尚无定期的，则看大象吉凶及太岁月建能否填实来定空与不空，多占两卦合断实为妙法。 【研读要点】旺不为空、动不为空、有日建动爻生扶不为空；月破为空；「爻反伏而被克为空」等原文存疑，暂不立确定规则；本书所谓真空，指旬空同时逢春土、夏金、秋木、冬火；「有卦不动为空」一句文字疑讹，须据底本校勘方能定论；遇旬空难断时可令再占一卦，两卦合断定吉凶；原文称事在一旬之外许出空之日应验，远期大事另看大象与太岁月建定空否 【术语考释】 · 旬空 · 真空 · 填实 · 月破 · 多占之法 · 回头生 · 回头克 · 出空