八宫图第三（二）

世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他矣。我习周易有年，所卜之事，感应之理，就如神圣开口说话。真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之，觅见其灵，从此自肯念书学卜，此法甚善。你亦可以传人缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可。不用须要全不知五行生克之人方用此法，倘若稍知五行者，神必现隐微之卦，须要先念浑天甲子、六亲歌，占出卦来会装五行六亲。再学变动，卦中必有动爻，动则必变。即知动变然后再看用神、元神、忌神，知此者即如入周易之门也。再看四时旺相章、五行相生相克章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓绝章，又如进周易之堂也。再看后卷各门各类占何事以何法断之，渐渐由浅入深，以得其奥，不须半载工夫，得予数十年之真学也。今予先点一卦，教尔学看用神及五行生克旺衰之理。 凡问事先写年月日辰，再照六神章中写出六神然后占卦。 即如占得乾为天卦 父母戌土⚊世 兄弟申金⚊ 官鬼午火⚊ 父母辰土⚊应 妻财寅木⚊ 子孙子水⚊ 自占吉凶者以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。此世爻戌土有四处生克冲合。 1、月建能生克冲合 此卦世爻戌土如在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。自占吉凶者谓之休囚不利。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百无所为。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。若在未丑月占卦，此两月土旺之时亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉。若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。若在申、酉，亥、子月占卦此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力。此谓之月建能生克、冲合世爻戌土之用神也。要知何以谓之用神者，自占吉凶用此世爻为主，不说世爻而曰用神，占父母以父母爻为用神。 2、日辰能生克冲合 此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克不利之象。若在辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土。此谓之世爻逢官鬼而生旺，诸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助。若在戌日占卦，谓之世爻临日建当令得权。若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。此谓之日建能生克冲合用神也。 3、卦中之动爻能生克冲合 此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动能克戌土，第四爻午火官鬼发动能生戌土，第三爻辰土发动能冲戌土，此谓之卦中之动爻能生克冲合用神。 4、世爻发动变出之爻能回头生克冲合 世爻发动，动而必变，变出巳午之火谓之回头生世。变出寅卯之木谓之回头克世，变出辰土谓之回头冲世，变出卯木谓之合世。此谓之用神自动变出之爻能生克冲合用神也。 以上四处若得全来生合用神者，诸占全吉。倘有三处相生一处相克，也以吉断。若有两处克两处生者，须看旺衰。生用神之神旺相者则以吉断，克用神之神旺相者可以凶推。尚遇三处相克一处相生，若得相生之爻旺相者也可断为克处逢凶中得解。若值休囚者有生之名无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。 或问：此卦世爻戌土并无变出寅卯巳午之理？ 答：他爻多有变出回头生克，借此以为法也。 又问：卯木能克戌土又与戌合，还是以之为合还是以之为克？ 答：五行相合章注解极明。 又问：此卦乾为天，卦中午火作官星，如何午月午日占卦也以午火作官星何也？

白话世上人凡是遇到疑难之事，开口就说要求神问卜。由此可见，想要知道未来的吉凶，除了占卜以外，没有别的办法了（古书旧断）。我研习周易已经多年，所占卜之事，其感应的道理，就如同神灵开口说话一般（古书旧断）。真令人感到毛骨悚然。正因为世人不知道周易的奥妙，不去读卦书，所以我不得不传授这个秘诀，试着去实践它，发现它的灵验，从此自然愿意读书学卜，这个办法很好。你也可以传授给官员、士民、行商、坐贾，没有人不可以学。不用须要全不知五行生克之人方用此法（此句文字或断句疑有讹误，暂依上下文大意理解为：不必要求是完全不懂五行生克的人才能用此法），倘若稍微懂得五行的人来占卦，神灵就会显现出含义隐微的卦象（古书旧断），那就须要先学会浑天甲子、六亲歌，占出卦来能够装上五行和六亲。再学动爻与变爻，卦中必有动爻，动了就必然会变。知道了动变之后，再看用神、元神（即原神）、忌神，懂得这些就如同进入了周易的大门。再看四时旺相章、五行相生相克章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓绝章，又如同走进了周易的大堂。再看后面各卷各门各类，占什么事以什么方法来断，渐渐由浅入深，得到其中精奥，不需半年工夫，就能得到我数十年的真学。现在我先起一卦，教你学看用神以及五行生克旺衰的道理。 凡是问事，先写下年月日辰，再照六神章中写出六神，然后占卦。 比如占得乾为天卦 父母戌土⚊世 兄弟申金⚊ 官鬼午火⚊ 父母辰土⚊应 妻财寅木⚊ 子孙子水⚊ 自己占问吉凶的人，以世爻为用神。此卦世爻临戌土，就以这个戌土作为自己的代表。世爻宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火来相生，忌寅卯之木来相克，又不宜世爻落入旬空，更不宜世爻临月破。这个世爻戌土有四处可以对它产生生克冲合的作用。 第一，月建能生克冲合。 此卦世爻戌土，如果在寅月或卯月占卦，被寅卯之木伤克，就是世爻受伤。自占吉凶的人称之为休囚不利（古书旧断）。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌就成了月破，这叫做世爻逢月破，就好比自己的身体破败了一样，百事无所可为（古书旧断）。若在巳月或午月占卦，巳午之火就是官鬼，能生戌土，叫做火旺土相，世爻逢旺相，各种事情都可以有所作为（古书旧断）。若在未月或丑月占卦，这两个月是土旺之时，也能帮扶戌土，此时世爻戌土也叫做旺相，也以吉论（古书旧断）。若在戌月占卦，世爻戌土就是月建本身，这是当令旺相之时，自占吉凶，各种事情都亨通（古书旧断）。若在申月、酉月、亥月、子月占卦，此戌土都是泄气之时，叫做世爻休囚无力。这就是月建能够生克、冲合世爻戌土之用神的道理。所谓用神，就是自占吉凶时以世爻为主所用之爻，不说世爻而称用神；若占父母之事，就以父母爻为用神。 第二，日辰能生克冲合。 此卦世爻戌土，若在寅日或卯日占卦，寅卯之木能克戌土，这是世爻受日辰伤克，不利之象（古书旧断）。若在辰日占卦，辰冲戌土，叫做世爻暗动。若在巳日或午日占卦，巳午之火就是官鬼，能生戌土，这叫做世爻逢官鬼而生旺，各种事情都吉利（古书旧断）。若在未日或丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土也算得到了帮助。若在戌日占卦，叫做世爻临日建，当令得权。若在申日、酉日、亥日、子日占卦，此戌土无克无生。这就是日建能够生克冲合用神的道理。 第三，卦中的动爻能生克冲合。 此卦世爻戌土，倘若卦中第二爻寅木发动，能克戌土；第四爻午火官鬼发动，能生戌土；第三爻辰土发动，能冲戌土。这就是卦中的动爻能生克冲合用神。 第四，世爻发动变出之爻能回头生克冲合。 世爻发动，动了就必然变化。变出巳午之火，叫做回头生世；变出寅卯之木，叫做回头克世；变出辰土，叫做回头冲世；变出卯木，叫做合世。这就是用神自己发动变出之爻能够生克冲合用神的道理。 以上四处如果全部来生合用神，则所占之事全吉（古书旧断）。倘若有三处相生而一处相克，也以吉来断（古书旧断）。若有两处克、两处生，就须看旺衰：生用神之神旺相的，以吉断（古书旧断）；克用神之神旺相的，可以凶来推（古书旧断）。如果遇到三处相克、一处相生，若相生之爻旺相，也可以断为在凶险中得到化解（古书旧断）。若相生之爻值休囚，则有生之名而无生之实，与四处全来克一样论断，所占之事大凶（古书旧断）。 有人问：此卦世爻戌土，按理并不可能变出寅卯巳午来？ 答：其他爻多有变出回头生克的情形，这里只是借用此卦来作为讲解方法的例子。 又问：卯木能克戌土，又能与戌合，到底是算合还是算克？ 答：五行相合章中对此有极详明的注解。 又问：此卦乾为天，卦中午火作官星，若在午月午日占卦，也以午火作官星，这是什么道理？

按这一段是野鹤老人手把手教初学者如何看卦的入门总纲。现代常见解读：开头关于占卜犹如神灵开口、能断未来吉凶的说法，属于古人的传统术数信念与时代局限，不宜作为现代事实判断。在实术理论层面，作者先说明了学卦的路线图：最基础的是先学会浑天甲子和六亲歌，能给卦装上五行六亲；然后学动爻与变爻的道理；接下来学用神、元神、忌神的概念——到这里就算入了周易之门。再进一步学四时旺衰、五行生克冲合、旬空月破等内容，就算升了堂。 接着他用乾为天卦做示范，讲了一个极其核心的框架：用神受到四处力量的影响——月建、日辰、卦中动爻、自身变出之爻。这四处可以对用神产生生、克、冲、合的作用。自占吉凶时以世爻为用神，戌土属土，火能生之，木能克之，辰能冲之，卯能合之。他逐一列举了十二个月份和日辰对世爻戌土的影响，让初学者体会月建和日辰的力量。 按本书这一入门示例的旧断框架，作者将四处生克按旺衰综合权衡：四处全来生合，按书中旧断为全吉；三生一克，仍以吉断；两生两克，要看各自旺衰来定；三克一生，如果相生之爻旺相还有转机，若休囚则名为有生实则无生，按书中旧断等同于全克。这套「四处生克综合判断」的方法，是本书以后断卦的底层思路。末尾三个问答解决了卯戌相合之辨等初学者困惑，作者指向后文专章详解。 【研读要点】自占吉凶以世爻为用神，占某事则以对应六亲爻为用神；用神受四处力量影响：月建、日辰、卦中动爻、自身变出之爻；按本书旧断，四处全来生合用神则诸占皆吉，三生一克亦以吉断；两生两克须看旺衰决定吉凶，生方旺则以吉断、克方旺则以凶推；三克一生时，生爻旺相尚有转圜，休囚则有生之名无生之实；原文以「自己身子如破格」比喻世爻月破，并断为诸事不利（古书旧断） 【术语考释】 · 用神 · 元神 · 忌神 · 世爻 · 月建 · 日辰 · 动爻 · 变爻 · 暗动 · 旬空 · 月破 · 回头生 · 回头克 · 旺相 · 休囚