第六篇·有度·奉法者强则国强奉法者弱则国弱立法定规

奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。……故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。

白话奉行法度的人强硬坚决，国家就会强盛；奉行法度的人软弱妥协，国家就会衰弱。……所以在当今时代，能够摒弃私欲偏见而遵从国家公法的人，民众就能安宁，国家就能大治；能够废除拉帮结派的私行而践行公法的人，军队就能强大，敌人就会削弱。

按【考释】“私曲”，指私心与偏邪，代表特权与私利。“公法”，指国家公开颁布的法律制度。【阐微】此论直击法治社会的核心命题：法治的生命力不仅在立法，更在执行。法律若向特权低头（奉法者弱），必然导致公器私用、国家溃败。现代社会的廉政建设与司法公信力，正是为了确保“奉法者强”，让公权力在阳光下运行。

法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

白话法律绝不偏袒权贵，就像墨线绝不会迁就弯曲的木头一样。法律制裁一旦降临，即使是智者也无法巧言狡辩，即使是勇夫也不敢暴力抗拒。惩罚过错绝不放过高官显贵，奖赏善行也绝不遗漏平民百姓。

按【考释】“阿”，偏袒。“绳”，木匠打直线的墨线，喻指绝对客观的法度。【阐微】这是中国古代法制史上最振聋发聩的格言！它打破了西周以来“刑不上大夫”的阶级特权壁垒。在现代制度文明中，这句话依然是法治精神的最高图腾——制度面前没有例外，反腐败必须坚持“打老虎”与“拍苍蝇”并重，用刚性的标尺（绳）去强行矫正人性的扭曲（曲）。