第十七章·鼎室神符·悬胎鼎室神符天则法象乾坤分合明达
本章导读
本章以悬胎鼎室与神符天则为核心,详述内丹修炼中“法象乾坤”的微观地理与宏观法则。大易之道,乾坤定上下之位,鼎炉即人体微观宇宙之具象。所谓“悬胎鼎”,乃指虚灵不昧之中丹田与下丹田之间的一片虚空,不着形相,悬于中脉之上。修炼至此,需审度真气运行之分两,以真意为“神符”,暗合天运之度数。进阳火与退阴符,皆需遵循天体运行的自然节律,不可揠苗助长,亦不可怠惰失时。行者当在此章体悟“道法自然”的深刻内涵,心存天地之规,神运火候之度,不疾不徐,方能使天地造化尽归于一鼎之中,完成由凡转圣的炼化。
圆三五,寸一分。口四八,两寸唇。长尺二,厚薄均。腹齐正,虚其中。悬胎鼎,拟天地。
白话鼎器的圆周径度符合三与五的法数,尺寸精妙入微。鼎口对应四时八节,鼎唇宽达两寸。其高一尺二寸以应十二个月,四周厚薄均匀一致。鼎的腹部端正平齐,内部空虚以容纳神气。这尊悬置虚空的胎鼎,完全是模拟天地宇宙的造化模型而建造的。
按此段表面上是在详细规定外丹冶炼鼎器的几何尺寸,实则是用易数(三五、四八、十二)来加密人体内部的丹田空间与周天火候。“虚其中”是关键,老子云‘虚而不屈,动而愈出’,指下丹田必须处于极度空虚、无念的状态,方能生发先天一炁。“悬胎鼎”暗示着丹田不在肉体凡胎的实处,而在精气神汇聚的虚无玄关一窍之中。唯有建立起这样的微观宇宙,方可运化神符。
本章据文渊阁《四库全书》子部道家类魏伯阳《周易参同契》三十五章万古丹经王正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
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- 第一章·大易总叙·乾坤者易之门户众卦之父母坎离水火
- 第二章·乾坤门户·乾刚坤柔配合阴阳设位而易行其中
- 第三章·日月为易·刚柔相当日生于东月生于西阴阳交错
- 第四章·坎离水火·二用无爻位周流行六虚水火相济
- 第五章·圣人法象·法象莫大乎天地变通莫大乎四时
- 第六章·日月运行·月节有常晦朔弦望配三十日火候
- 第七章·阴阳进退·一阳初生万物萌动阳盛阴伏进退有度
- 第八章·金木交并·金伐木而水养火五行生克丹砂凝结
- 第九章·乾坤括囊·括囊无咎包罗天地至虚通玄内修根基
- 第十章·水火匡廓·匡廓无私周旋法度鼎炉安设神符默运
- 第十一章·坎戊月精·坎戊月精离己日光铅汞相合大丹结
- 第十二章·离己日光·火炎向上水润向下二物交感天地化生
- 第十三章·丹砂木精·丹砂木精白金水基药物生成性命真元
- 第十四章·水性本源·润下作咸本源清澈金水交融大丹之道
- 第十五章·铅汞归元·真铅制汞真火炼形二八归元神仙骨格
- 第十六章·金水相含·水生于金金养于水含章可贞丹象圆满
- 第十七章·鼎室神符·悬胎鼎室神符天则法象乾坤分合明达
- 第十八章·法象炉鼎·炉鼎规矩上下相通外应天地内顺阴阳
- 第十九章·药物调和·调和阴阳称物平施轻重适均大药始萌
- 第二十章·火候进退·文烹武炼进退抽添六十四卦准周天行
- 第二十一章·晦朔归根·复卦归根阳生子夜循环无端神化莫测
- 第二十二章·养性延命·养真保神全生避难延年神仙金丹至道
- 第二十三章·变化无穷·金丹吞服形变神化身腾紫云御风游虚
- 第二十四章·阴阳化生·一阴一阳化生无极男女构精天地大造
- 第二十五章·伏食全神·金丹入腹百节通灵伏食成仙神妙难量
- 第二十六章·炼形还真·褪除浊质化为纯阳返本还原复归婴儿
- 第二十七章·神丹合道·丹合天道符顺乾坤与道同体万劫长存
- 第二十八章·丹道妙旨·微言大义隐语密传得其真诀万法归真
- 第二十九章·自序身世·魏伯阳自叙撰作之由授书高足徐从事传
- 第三十章·鼎器之歌·圆三径一规矩设陈四海之内莫不宾服
- 第三十一章·爻象准则·十二辰次二十四气准易设准毫厘不差
- 第三十二章·参同妙解·融易老丹法为一炉万古丹经开天辟地
- 第三十三章·隐语详辨·借铅汞之名喻身心解微破惑真假自分
- 第三十四章·述作原由·警醒迷俗垂训后昆登真悟道不二法门
- 第三十五章·赞序全经·全经功圆金液炼形超凡入圣大罗金仙