第一目·徐爱录·心即理知行合一格物致知宗旨

先生曰：心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。知行不可分作两事。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

白话先生说：心就是天理。天底下难道还有游离于本心之外的事物，或是独立于本心之外的道理吗？认知是行动的发端，行动是认知的完成。如果能领悟这个道理，只要说到一个‘知’，就已经包含了‘行’在其中；只要说到一个‘行’，就已经包含了‘知’在其中。知与行绝不能割裂成两件不相干的事。认知达到真切而笃实的境地，这就是行动；行动保持着明澈而精微的觉察，这就是认知。

按【考释与阐微】‘心即理’乃阳明心学本体论之基石，反拨朱熹‘性即理’之向外索求。阳明指出，事物的意义与道德法则并非客观外在于人，而是由人之良知本心所赋予和发现。‘知行合一’乃破除当时学者‘知而不行’之沉疴。‘真切笃实’强调知必须带有实践的质感，‘明觉精察’强调行必须有清晰的道德觉知，二者在修证上高度统一，互为表里，缺一不可。