第三目·薛侃录·去心之草除私欲拔本塞源动静一如

薛侃除草，戚戚曰：天地间何善难培而恶难去！先生曰：未培天理，故善难生；纵任私情，故恶蔓延。万物生长，何草何花之不可？心体廓然大公，顺应自然，动亦定，静亦定。

白话薛侃在院中拔草，感叹忧愁地说：天地之间为什么善的事物那么难培养，而恶的事物却那么难根除呢！先生说：因为没有在心头培植天理，所以善念难以萌生；因为放纵私人的贪欲情感，所以恶念便滋生蔓延。天地万物自然生长，哪有特定的草或花是绝对不可存在的呢？只要心体空明浩大、毫无偏私，完全顺应事物的自然规律，那么行动时内心是安定的，静止时内心也同样是安定的。

按【考释与阐微】‘善难培而恶难去’是常人基于自我利益立场的二元对立思维，对自己有用即善，无用即恶。阳明以‘何草何花之不可’破除此顽固执念，指出善恶皆是人心‘意之动’后的分别。若能‘廓然大公’，则见花非善，见草非恶，皆是天地生机。此处已微露后来天泉证道‘四句教’中‘无善无恶心之体’之机锋。拔草之举，实乃事上磨练，借境炼心。