第二目·陆澄录·存天理去人欲事上磨练静中体悟

澄在坐问曰：主一之功，如读书则一心在读书上，治事则一心在治事上，可以为主一乎？先生曰：非也。主一者，专一于天理也。日用之间，无事时固是心存天理，有事时亦是心存天理。去人欲而存天理，心体浩然。

白话陆澄在座请教说：所谓‘主一’（专一）的功夫，如果读书时就把心全放在读书上，做事时就把心全放在做事上，这可以称作‘主一’吗？先生回答说：不是这样的。所谓主一，是指心思专一于天理。日常起居之间，没有事情的时候内心固然要存养天理，有事情的时候内心也同样要存养天理。去除私欲而存养天理，心体自然就会浩大明朗。

按【考释与阐微】‘主一’原为宋儒程颐提出之修养方法，陆澄将其误解为心理学层面之‘专注力’。阳明予以严厉纠正，指出若仅专注具体事物，遇恶事专注作恶岂非亦是主一？故‘主一’之‘一’必为‘天理’。此段揭示了‘事上磨练’之精义：无论是‘无事’（静）还是‘有事’（动），本体之存养始终如一，此即‘去人欲而存天理’在动静交替中的无缝衔接。