第十三目·黄修易录·戒慎不睹恐惧不闻心体常惺惺

先生曰：‘戒慎不睹，恐惧不闻，此是致良知之密机。莫见乎隐，莫显乎微。良知之体，虽在暗室深谷之中，亦自惺惺不昧。人须常教此心体警觉。慎独之功，全在此一念之微上用。若于隐微处稍有放纵，便是欺其良知，旋入客尘烦恼之中矣。’

白话阳明先生说：‘在别人看不到的地方保持戒备谨慎，在别人听不到的地方保持敬畏恐惧，这就是实践致良知最核心、最隐秘的枢机。没有比隐蔽的地方更容易显露本来面目的了，没有比细微的事情更容易彰显本质的了。良知的本体，即使是你身处无人的暗室或是空旷幽深的幽谷之中，它自己也是清清醒醒、绝对不会昏昧无知的。人必须时刻让自己这颗心的本体保持高度的警觉。慎独的功夫，全部都要在念头刚刚萌发的那一点极其细微的地方去下。如果在别人看不见的隐微之处稍微有一点放纵和纵欲，那就是在欺骗自己的良知，立刻就会陷入外在物欲和无尽的烦恼之中了。’

按【考释】惺惺不昧：指头脑清醒，觉知灵明，不昏沉被蔽。客尘：佛教语，指外在的烦恼、客体物欲对清净心体的污染。【阐微】阳明将‘慎独’的焦点从外在的行为规范，彻底转移到了内在的‘一念之微’。良知是全知全能的内在雷达，欺人易，欺己之良知绝不可能。事上磨练并非只在轰轰烈烈的大事上见真章，更在于独处时、暗室中，对自心私欲的严防死守。心体‘常惺惺’，便是要在任何时刻都能‘知善知恶’，及时‘为善去恶’，这是心学最具硬度的实修方法。