第九目·训蒙大意·儿童养正鼓舞天趣涵养礼乐歌诗
本目为阳明先生对于儿童教育(启蒙)的核心论述,体现了其顺应自然天性、因材施教的教育哲学。传统教育往往重规矩而轻天性,导致儿童如遭霜打之草木。阳明先生指出,儿童的本然状态是活泼好动的,这是生机所在。在现代教育内卷严重、孩子普遍抑郁焦虑的当下,此训导具有极强的救世意义。修证者不仅要在教育下一代时学会“发其天趣”,用诗歌礼乐来鼓舞他们的良知,更要在自我身心修养中,找回那份不被世俗功利所摧折的“童心”。顺应良知之生机,而非以理杀人,是心学实践于教育与自我疗愈的至高法门。
大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化;若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。
白话大凡儿童的天性,都是喜欢嬉戏游玩而害怕受到拘束和管教的。这就如同草木刚刚萌发嫩芽,如果让它自然舒展,它就能枝繁叶茂地生长;如果去摧残阻挠它,它就会衰败枯萎。现在教育儿童,必须顺应他们的本性,用正向的方法去鼓励激发他们,使他们内心感到喜悦,那么他们求学的上进之心自然就会生生不息。这就像春风化雨,滋润花草树木,没有哪一样不生机勃发,自然而然地日渐生长化育;如果像严冬的冰霜那样无情摧残,儿童的生机就会萧条冷落,一天天走向枯槁了。
按【考释】条达:枝条舒展。摧挠:摧残阻挠。【阐微】阳明将‘心即理’贯彻到了蒙学之中。儿童活泼的天性即是良知发用的生机。传统的严酷教育是‘以理遏欲’,实则是‘以理杀人’。阳明的‘顺导其性情’,并非放纵无度,而是通过‘歌诗’、‘礼乐’这些符合情感共鸣的手段,在‘鼓舞天趣’中不知不觉完成‘养正’的功夫。这是知行合一在教育学上的伟大运用。
本章据明·隆庆原刻王阳明门人编《传习录》三卷十四名目正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
展开《传习录》全书目录(14 章)
- 第一目·徐爱录·心即理知行合一格物致知宗旨
- 第二目·陆澄录·存天理去人欲事上磨练静中体悟
- 第三目·薛侃录·去心之草除私欲拔本塞源动静一如
- 第四目·答顾东桥书·辨知行并进拔本塞源天下大同之论
- 第五目·答陆原静书·辨仙释二氏道同理同心体至善
- 第六目·答欧阳崇一书·良知自知见父自然知孝良知天理
- 第七目·答罗整庵书·尽心知性性无内外求理于吾心
- 第八目·答聂文蔚书·大人以天地万物为一体真诚恻怛
- 第九目·训蒙大意·儿童养正鼓舞天趣涵养礼乐歌诗
- 第十目·陈九川录·良知是独知之体随感而应心如明镜
- 第十一目·钱德洪录·天泉桥四句教无善无恶心之体
- 第十二目·黄直录·未发之中与喜怒哀乐中和之德
- 第十三目·黄修易录·戒慎不睹恐惧不闻心体常惺惺
- 第十四目·黄省曾录·身心安乐物各付物良知流行无滞碍