第六目·答欧阳崇一书·良知自知见父自然知孝良知天理

良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。

白话所谓的良知，就是孟子所说的辨别是非善恶的心智，这是每个人天生就具备的。这种明辨是非的心智，不需要经过冥思苦想就能知道，不需要经过学习训练就能具备，所以把它称作‘良知’。比如见到父亲，内心自然就懂得要孝顺；见到兄长，内心自然就懂得要敬重；看见小孩子快要掉进井里，内心当下自然就会生出同情怜悯之感。

按【考释与阐微】‘不待虑而知，不待学而能’彻底击碎了向外求索知识以成德的繁琐哲学路线。良知即是天理的直接显现，‘自然知孝’中的‘自然’二字重若千钧，它排除了任何功利目的（如为了博取好名声而去救人或尽孝）。良知的发用是纯粹的、本然的。在此修证，即是要保全这‘第一念’的纯洁，防止被后续的私心杂念（第二念的计较）所遮蔽，此即‘致良知’的当下工夫。