第七目·答罗整庵书·尽心知性性无内外求理于吾心

夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也；求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。吾心之明，即天下之权衡。

白话做学问最可贵的地方，在于能够从自己的内心获得真实的印证与彻悟。如果向内心探求却觉得不合理，即使这话是圣人孔子亲口说出来的，我也不敢盲目认为它是对的；如果向内心探求觉得是确凿正确的，即使这话是出于平庸的普通人之口，我也不敢认为它是错的。我内心那光明纯粹的良知，就是衡量天下万事万物真伪的最终天平。

按【考释与阐微】此段乃阳明心学‘狂者胸次’与‘主体自觉’的巅峰绝唱。‘权衡’即秤砣与秤杆，喻指终极评判标准。阳明将真理的裁判权从外在的经典权威（孔学教条）收归于内在的‘吾心之明’（即良知）。这绝非个人的狂妄自大，而是基于‘心即理’的本体论必然推导。因为良知即天理，故吾心即是宇宙道德法则的呈现。在修证上，这要求行者具备极大的真诚、内省力与道德勇气，杜绝任何形式的自欺与盲从。