第十五卷·运气类·五运六气天元纪大论大化流行律历

鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。布气真灵，总统坤元。九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。故天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；地有五行，化生五味，以安五脏。凡此，五气之更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：夫子之言，岁候其不及太过，而上应五星。今夫德化政令，灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之应乎？鬼臾区曰：夫至数之机，迫迮以微，其来可见，其飞可推。身之五脏，应之也。故神机之所至，理不离其迎。是以动静相呼，天地之应，生化之本也。

白话鬼臾区说：我长期考证《太始天元册》上的记载：浩瀚无垠的太空，是化生万物之气的本源，万物皆由此肇始，木火土金水五运更迭，贯穿天道运转的始终。布施真灵之气，统辖大地的生化功能。九星在天空悬挂闪耀，日、月及金木水火土五星周转运行。天地之气分为阴阳、柔刚，暗与明的位置一旦确立，寒暑便交替变化，生生不息地造化，万物都彰显出勃勃生机。所以天有金木水火土五行，统御东南西北中五个方位，以产生寒、暑、燥、湿、风五种气候；地也有五行，化生出酸、苦、甘、辛、咸五味，以滋养人的五脏。这些五气的交替确立，各自有其偏胜，气盛与气虚的转变，是自然界的常规。人身之五脏，无不与天地运转之气相互感应。至极之理的运转枢机，虽然逼仄微末，但它的到来是可以观察的，它的变化是可以推演的。人体五脏的机能，正与这天地规律相呼应。动静互相感召，天地的对应，就是生命造化的根本。

按考释：‘太虚寥廓’指无尽的宇宙时空；‘九星七曜’指北斗等星宿与日、月及五大行星；‘至数之机’指天地造化最精微的数理规律。辨析：这段宏大的论述确立了中医的‘宇宙生物学’模型。人体微观生理（五脏）与地球生态环境（五味）、宇宙天体运行（五运六气）处于同构共振状态，疾病乃是这种共振失衡的体现。现代阐微：现代时间生物学与气象医学正在逐步证实五运六气的科学内核。太阳黑子周期、行星引力变化确能影响地球气候波动甚至微生物病毒变异，从而引发人体传染病变流行。景岳所整理保存的运气学说，是人类迄今掌握的最恢弘的大健康疾病生态预测模型。