第二卷·阴阳类·阴阳应象大论金匮真言天人应化玄枢
阴阳是中医学的哲学基石,《类经》将阴阳类独立成卷,旨在明示阴阳之道乃天地万物之纲纪、疾病发生与变化之总则。孤阴不生,独阳不长,人体之生、长、壮、老、已,皆为阴阳气化之果。本卷总摄《素问·阴阳应象大论》等核心内容,揭示出“阳化气,阴成形”的宇宙生成及生理病理机制。临床诊治,首辨阴阳,阴阳既明,万理皆通。现代医学之免疫平衡、代谢生化,均可归入阴阳升降出入之范畴。掌握阴阳天人应化之玄机,便握住了中医辨证论治的核心钥匙。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生䐜胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四支,浊阴归六腑。水为阴,火为阳;阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化。
白话阴阳,是自然界天地运行的根本规律,是统领万事万物的纲领,是万物发生变化的根源,是事物生长毁灭的初始动力,也是一切奥秘神明之所在的府库,所以治疗疾病必须探求阴阳这个根本。由此可知,阳气不断聚集上升便成了天,阴气不断聚集下降便成了地。阴性喜静,阳性好动;阳气能促进万物的发生,阴气能助长万物的成长;阳气能主导万物的肃杀,阴气能主导万物的伏藏。阳能化生无形之气,阴能凝聚成有形之体。寒冷到了极点会转化出热象,炎热到了极点会转化出寒象。寒气能产生阴浊之邪,热气能产生阳清之气。如果本该在上的清气反而下陷,就会引起完谷不化的腹泻;如果本该在下的浊气反而上逆,就会引起胸腹胀满。这就是阴阳运行规律相反、气机逆乱所导致的病态。因此,清阳之气象天,浊阴之气象地;地气蒸腾向上化为云,天气凝聚下降化为雨;雨虽然自上而下,但却本于地气化生;云虽然自下而上,却本于天气升腾。所以人体的清阳之气从五官上窍而出,浊阴之气从前后二阴下窍而出;清阳之气散发于体表腠理,浊阴之气向内注入五脏;清阳之气充实于四肢,浊阴之气归属于六腑。水性寒凉属阴,火性温热属阳;气无形属阳,味有质属阴。饮食五味可以滋养形体,形体的正常功能依赖气的充养,气又可以转化为生命之精,精又能化生出生命所需的能量。
按“阳化气,阴成形”是肿瘤及心脑血管代谢性疾病的根本病理机制。张景岳提倡“阳非有余,真阴不足”,强调温阳护阴的重要性。现代医学中的肿瘤实体及动脉斑块结节,即为“阴成形”(病理产物痰湿瘀血的结聚),而其根本原因多在于机体基础代谢率低下、免疫监视功能减退,即“阳化气”功能不足。临床治疗肿瘤或代谢综合征,不能仅盯着局部的“有形之结”(如单靠切除或化疗),更要通过温化阳气(如附子、干姜、肉桂配合黄芪)来恢复机体“化气”的蒸腾运转功能。此段经文实乃中医气化理论之最高概括。
本章据明·天启原刻本张介宾《类经》三十二卷十六部名物精要正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
展开《类经》全书目录(16 章)
- 第一卷·摄生类·上古天真四气调神生气通天摄生统纲
- 第二卷·阴阳类·阴阳应象大论金匮真言天人应化玄枢
- 第三卷·藏象类·灵兰秘典六节藏象五脏化醇神机大用
- 第四卷·脉色类上·脉要精微玉机真脏平人气象指归
- 第五卷·脉色类下·三部九候经脉色诊色脉相参决生死
- 第六卷·经络类上·十二经水经脉循行流注根结开阖
- 第七卷·经络类下·奇经八脉十五别络营卫运行节度
- 第八卷·标本类·阴阳标本病传标本逆顺辨析治法准绳
- 第九卷·气味类·阴阳气味升降五味所伤五脏苦欲补泻
- 第十卷·论治类·汤液醪醴异法方宜至真要大论化裁
- 第十一卷·疾病类上·风痹厥逆热病疟疾咳嗽六淫为害
- 第十二卷·疾病类下·痈疽癫狂厥头痛腹满水胀杂病指归
- 第十三卷·针刺类上·九针十二原官针刺法缪刺巨刺之理
- 第十四卷·针刺类下·刺禁刺节五邪刺水四时刺深浅宜忌
- 第十五卷·运气类·五运六气天元纪大论大化流行律历
- 第十六卷·会通类·类经通变千古医经大成总论与指归