第二十一卦·火雷噬嗑·雷电噬嗑先王以明罚敕法刑狱明决

噬嗑：亨。利用狱。初九屦校灭趾无咎，六二噬肤灭鼻无咎，六三噬腊肉遇毒小吝无咎，九四噬乾胏得金矢利艰贞吉，六五噬乾肉得黄金贞厉无咎，上九何校灭耳凶。雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

白话噬嗑卦：亨通。利于使用刑罚审理案件。初九，脚戴刑具受罚，伤了脚趾，但能惩前毖后，没有灾祸。六二，如同咬软肉般施刑，虽深及没鼻，但刑当其罪，没有灾祸。六三，如同咬风干的老肉般遇到毒物（阻力），虽有小憾，但最终无祸。九四，像咬带骨的干肉般艰难，但得到了金刚之矢（威明之德），利于在艰难中坚守正道，吉祥。六五，像咬干肉般获得金黄之宝（中庸之德），坚守正道，保持警惕，则没有灾祸。上九，肩扛沉重枷锁，受刑失去耳朵，凶险。象辞说：雷电交加，这就是噬嗑卦。先王观此象，彰明刑罚，端正法度。

按【考释与阐微】“噬嗑”即咬合。初至上，乃刑罚由轻至重、由初犯至顽劣的过程。震动离明，动而有明，治狱之大要也。初九“屦校灭趾”，惩恶于初，故无咎。九四“噬乾胏”居大臣之位，面对强梗之徒，治之极难，需有“金矢”般的刚直。六五居尊位，以柔中之德治天下，故“得黄金”，然刑罚终非善政之本，故必戒以“贞厉”。上九“何校灭耳”则恶积不掩，罪大恶极而受重刑。周易借咀嚼肉骨之难易，譬喻刑狱之除恶务尽与明察秋毫，尽显王道治国恩威并用、以刑辅德之理。