第二十三卦·山地剥·山附地上剥上以厚下安宅剥落消阳

剥：不利有攸往。初六剥床以足蔑贞凶，六二剥床以辨蔑贞凶，六三剥之无咎，六四剥床以肤凶，六五贯鱼以宫人宠无不利，上九硕果不食君子得舆小人剥庐。山附地上剥，上以厚下安宅。

白话剥卦：不宜有所前往。初六，剥损床的腿足，蔑视正道，凶险。六二，剥损床的床梐（边缘），蔑视正道，凶险。六三，虽处剥落之中，但与上九相应，故没有灾祸。六四，剥损床面及及人的肌肤，有切身之凶。六五，像鱼贯穿成串一样，如同宫人依次承宠，无所不利。上九，仅存的巨大果实没有被吃掉（阳气犹存），君子将获得民众的拥戴（如乘车舆），小人则将剥坏自己的居所。象辞说：山附着在地上被剥蚀，这就是剥卦。上位者观此象，应当厚施恩德于下层，以此安固其邦国之宅。

按【考释与阐微】“剥”即落毁，阴盛阳衰之候。五阴自下而上层层剥阳，取“剥床”为喻。初、二、四爻皆阴柔害阳，由足及辨及肤，灾祸渐深。唯六三居下卦之极而应上九，能改恶从善。六五以阴居尊，率群阴顺承上九之阳，化戾气为祥和（贯鱼以宫人宠）。上九乃一阳独立于卦顶，为剥卦之主，“硕果不食”隐喻生生不息之天机，阳气虽仅存一线，却不可灭，终将转为复卦。君子在剥之局中不可轻举妄动，当潜德幽光，上位者唯有“厚下”，积德培基，方能阻止剥落之势。