第二十八卦·泽风大过·泽灭木大过君子以独立不惧独立特行

大过：栋桡，利有攸往，亨。初六藉用白茅无咎，九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利，九三栋桡凶，九四栋隆吉有它吝，九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉，上六过涉灭顶凶无咎。泽灭木大过，君子以独立不惧遁世无闷。

白话大过卦：房屋的栋梁弯曲了，利于前往行事，亨通。初六，祭祀时用洁白的茅草铺垫，十分慎重，没有灾祸。九二，枯萎的杨树重新生出嫩芽，老夫娶了年轻的妻子，无所不利。九三，栋梁弯曲将断，凶险。九四，栋梁隆起支撑不倒，吉祥，但若另生枝节则有遗憾。九五，枯萎的杨树开出了花，老妇嫁给了年轻的丈夫，既无灾咎也无声誉。上六，强行涉水过河，水淹没了头顶，凶险，但就杀身成仁而言，没有灾咎。象辞说：泽水漫过树木，这就是大过卦。君子观此象，能独立特行而无所畏惧，避世隐居而心无烦闷。

按【考释与阐微】“大过”言阳刚过甚，事变非常。初六居下，极其柔慎，“藉用白茅”，奠定了大过之局当以柔济刚的基调。九二、九五为枯杨生稊、生华，隐喻衰极逢生、以刚得柔之救偏之道，然“生稊”能孕育生机（女妻），“生华”则终归华而不实（士夫），象数玄妙。九三刚暴折栋，九四阳中有柔而隆起救世。上六“过涉灭顶”，乃大过至极，不顾身家性命以殉天下，虽致灭顶之灾，然其志可嘉，故曰“无咎”。大过卦展现了先秦儒家“知其不可而为之”的狂狷与殉道精神。