占脱事散忧

脱事散忧，子孙旺相； 世动自消，不成凶象。 凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。 或问：世动自消，不成凶象，何也？ 答曰：只是世动，我可脱，如财动，利乾货之义。 又问：世动出官鬼，如何？ 曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁？须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。 假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。 且如疑一人阻我事，要占是他否？专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。

白话要解脱事端、消散忧虑，须子孙爻旺相；世爻发动则自行消解，不构成凶险征象。 凡占问脱事散忧，要子孙爻旺相并出现于卦中，或子孙爻独自发动，世爻动也能自行散去。忌应爻克世爻，忌官鬼爻旺相，独自发动则凶（古书旧断）。 有人问：世爻发动自行消解，不构成凶象，为什么？回答说：只要世爻动了，我自己便可脱身，就好比妻财爻发动，利乾货之义（此处「乾货」确切含义待考，暂按字面）。 又问：世爻动而变出官鬼爻，怎么看？回答说：世爻动只是迟滞难以脱身，总归没有大事。若占问哪一天能出牢禁，须等日辰冲散六害，方可出来。比如世爻持未，得丑爻发动，或日辰是丑日，就应在丑日出狱（古书旧断）。身爻、世爻被太岁冲、生、合，则有赦免（古书旧断）。 假如有人占问能否把差役推给别人，要世爻空，子托独发（此处「子托」疑为「子孙」之讹，暂按字面理解为子孙爻独自发动）且旺相，还要官鬼爻空，或官鬼入墓入绝，应爻持官鬼为好（古书旧断）。若世爻生官鬼则凶，难以脱身且破财（古书旧断），官鬼爻动而化出，也同此论。 又比如怀疑某人阻碍我的事，想占问是否就是此人？专看应爻是否持妻财爻，子孙爻和父母爻都安静不动，那就不是此人，应爻空也同样不是。应爻若是官鬼爻，或变化出兄弟爻，那就是此人。

按这一篇讲的是占问能否从麻烦、牵累、忧虑中脱身。核心思路是：子孙爻是解忧的关键——子孙爻克制官鬼，官鬼代表灾祸牵绊，子孙旺相出现或独自发动，说明化解的力量充足。世爻代表自己，世爻动意味着自己主动走脱，局面可以消散。最忌的是应爻克世、官鬼旺相独发，这说明外力压制强、灾患正盛，难以脱身。 书中特别讨论了世爻动而变出官鬼的情况：虽然迟滞难脱，但总体无大事。如果占的是牢狱出禁，就要看日辰何时能冲散六害。原文举例说世爻持未，丑日冲未，便是丑日出狱——以地支相冲来推定出禁的应期。身爻或世爻被太岁冲、生、合则古书取为赦免之象。 另外讲到占推脱差役给别人，要世空（自己不在其位）、子孙独发旺相（解脱力强）、官鬼空或入墓绝（灾源消失），古书认为应爻持鬼为好。世生官则自找麻烦，破财难脱。 最后一段讲如何判断某人是否在暗中阻事：看应爻。应爻持财、子父安静或空，说明不是此人；应爻是官鬼或化出兄弟，才是此人。 【研读要点】子孙旺相出现或独发是脱事散忧的核心有利条件；世爻发动代表自己可以主动脱身；忌应爻克世、官鬼旺相独发，古书取为凶象；世动变出官鬼，迟滞难脱但总归无大事；占出禁须看日辰何时冲散六害以定应期；判断某人是否阻事，专看应爻是否持官鬼或化出兄弟 【术语考释】 · 子孙 · 世爻 · 应爻 · 官鬼 · 独发 · 旺相 · 六害 · 旬空