第二卷·传忠录下·气味升降诸家得失六变辨析与真阴论

夫真阴者，乃先天之元气，水火之根蒂也。世人多受刘河间、朱丹溪寒凉之蔽，动辄苦寒伤阳败胃，不知阳非有余，真阴不足。命门之火，乃性命之原。水火命门，一阴一阳，互为根本。善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。若徒知泻火，而不知养阴，徒知清热，而不知温补，则生意日消，生气日促，非徒无益，而又害之矣。故治病之法，当以保护真阴元阳为第一要义。

白话所谓的真阴，是指人与生俱来的先天元气，是维持生命水火平衡的根基。世间医家多受刘河间降火、朱丹溪滋阴（偏凉）思想的蒙蔽，动不动就使用苦寒之药，伤害阳气、败坏脾胃。他们不知道人体正常的阳气往往并非多余，而是真阴本就不足。命门中的真火，是维持生命的绝对本源。命门之中既有真水又有真火，一阴一阳，互为存在的根本。善于补阳的医者，必定要在滋阴的药物中寻求阳气的勃发，这样阳气得到阴液的滋养，就能生化出无穷的力量；善于补阴的医者，必定要在温阳的药物中寻求阴液的滋生，这样阴液借助阳气的蒸腾，其源泉就不会枯竭。如果只知道一味泻火而不懂得养育真阴，只知道清热而不懂得温煦培补，那么人的生机就会日益消亡，生命力就会日益枯竭，这不仅对病情毫无益处，反而会深重地戕害生命。因此，治病的最高法则，应当把保护患者的真阴元阳放在第一位。

按【微言阐微】此段为景岳“阴中求阳，阳中求阴”哲学思想的绝巅之作，亦是《新方八阵》中左归丸、右归丸创立的核心法理。考其要义，景岳所言的“阴”并非单纯的水液，而是蕴含生机的“真阴”。水火辨析上，他打破了传统“水火不容”的静态观，确立了“水火相生”的动态循环模型。在现代临床中，大量所谓“上火”症状实为元阳外越的假象，若妄投苦寒，必致免疫力全面崩溃。景岳心法警示现代医者，治病必先护阳保阴。