第三卷·脉神章·三部九候真脏脉象十六脉指微与神机
《脉神章》不仅是对古代脉学的全面继承,更是张景岳个人的脉诊绝学体现。他提出“脉为气血之先,神机之薮”,将纷繁复杂的脉象化繁为简为“神、胃、根”三大命脉指征,并精炼出十六种核心脉象以统摄万病。在现代医疗环境下,虽然仪器检查日益发达,但脉诊作为中医评估人体“神机”(即整体生命稳态和神经内分泌反馈机制)的功能仍不可替代。本卷指导现代医者如何在危急重症中,通过切脉探查胃气的存亡与命门之根的衰盛,从而精准预判疾病的生死预后。
脉者,血气之先,神机之薮也。观脉之变,可以察藏府之寒热虚实。大抵脉之要,不外乎神、胃、根三者而已。何谓神?和缓有力,柔和不泛,此有神也。何谓胃?从容和缓,脉来流利,此有胃气也。何谓根?沉取不绝,尺候有力,此有根也。有神有胃有根者生,无神无胃无根者死。十六脉之辨,浮沉迟数、虚实滑涩、长短洪微、紧缓结促,皆当细察。凡病候虽危,而脉有神气者,必可救治;若病状似轻,而脉脱神根者,多致不救。故诊脉之道,首重神机。
白话脉象,是人体气血运行的先导,是生命灵气与脏腑功能汇聚的枢纽。观察脉象的变化,就可以洞察五脏六腑的寒热虚实状况。大体来说,脉象最核心的要领,无外乎‘神’、‘胃’、‘根’这三个基本要素罢了。什么是脉有‘神’?脉来和缓而有内劲,柔和而不涣散,这就是有神气。什么是脉有‘胃’?脉来从容和缓,跳动流畅自然,这就是有脾胃的生机。什么是脉有‘根’?重按至筋骨(沉取)依然跳动不绝,尤其是尺部脉象沉按有力,这就是有肾精之根。脉象有神、有胃、有根的,即便病重也能生还;无神、无胃、无根的,病情必趋危殆而死。对于浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、洪、微、紧、缓、结、促这十六种基本脉象,都必须仔细体察。凡是疾病的症状看起来虽然很危重,但只要脉象中还透着神气,就一定能救治过来;相反,如果症状看起来好像很轻微,但脉象已经失去了神气与根基,则往往无法挽救。因此,诊脉的最高境界,首要在于体察这生命的神机。
按【微言阐微】本段堪称脉诊之眼。“神机之薮”一词极具穿透力,指明脉象是人体自组织反馈系统的终极体现。字词考释中,“尺候有力”直接与命门水火之根相呼应。在十六脉指微中,景岳化繁为简,切中肯綮。现代临床遇到肿瘤晚期或败血症等重症,仪器指标常剧烈波动,而老中医诊得“尺脉有根”,即知生机未绝。景岳此论,为现代重症中医学提供了坚实的评估标准与抢救底气。
本章据明·天启原刻本张介宾《景岳全书》六十四卷十六部名物精要正统大成足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
展开《景岳全书》全书目录(16 章)
- 第一卷·传忠录上·阴阳表里寒热虚实十问歌与辨证统纲
- 第二卷·传忠录下·气味升降诸家得失六变辨析与真阴论
- 第三卷·脉神章·三部九候真脏脉象十六脉指微与神机
- 第四卷·伤寒典·仲景伤寒六经传变温补化裁与救逆
- 第五卷·杂证谟上·诸风痹痛中风厥逆痉病辨非真中
- 第六卷·杂证谟中·伤暑伤湿火证燥证郁证温和条理
- 第七卷·杂证谟下·虚损劳瘵积聚消渴黄疸补培中州
- 第八卷·妇人规上·经脉胎孕产育恶阻安胎调摄法式
- 第九卷·妇人规下·产后虚羸崩漏带下热入血室治要
- 第十卷·小儿则·惊痫变蒸疳积吐泻稚阳稚阴辨证
- 第十一卷·麻疹诠·麻疹初发透表收没凉补正误全论
- 第十二卷·痘疹诠·痘疹起胀贯脓收靥阴阳虚实辨正
- 第十三卷·外科钳·阴阳痈疽瘰疬托里消毒敛口法式
- 第十四卷·新方八阵上·补阵和阵攻阵用药配伍法度
- 第十五卷·新方八阵下·散阵寒阵热阵固阵因阵神妙化裁
- 第十六卷·本草正·景岳本草发明气味升降主治阐微